文殊般若经,隶向楷过渡的代表作

2022/5/7 来源:不详

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《文殊般若经》又名《文殊般若经刻石》、《北齐文殊般若经碑》石刻在汶上县城东20公里的水牛山上。它主要有两部分组成。原立于水牛山峰端,年移至县文化馆。现藏汶上县中都博物馆。碑高2米,宽0.86米,厚0.14米。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米,宽约为20厘米,书体为隶楷相间,浑厚勃发。碑首下阴刻《文殊般若经》经文10行,每行30字,计字,书体同碑额,字径5厘米。碑之两侧镌有善主职称姓名,因刻度较浅,现已剥落难辨。文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折,起收笔处不露笔锋,行笔迟缓,落笔凝重,结体茂密,风润厚美,用笔平衡庄重,不作险峻欹侧之笔,故显雍容大度,整体看来似《泰山经石峪金刚经》。请欣赏。

释文:文殊

般若

尔时文殊师利白佛言:世尊!我观正法,无为无

相,无得无利,无生无灭,无来无去,无知者,无见

者,无作者。不见般若波罗蜜,亦不见般若波罗

蜜境界。非证非不证,不作戏论,无有分别。一切

法无尽、离尽。无凡夫法,无声闻法,无辟支佛法、

佛法。非得非不得,不舍生死,不证涅槃,非思议

非不思议,非作非不作,法相如是。不知云何当

学般若波罗蜜?尔时佛告文殊师利:若能如是

知诸法相,是名当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨,若

欲学菩提自在三昧,得是三昧已,照明一切甚

深佛法,及知一切诸佛名字,亦悉了达诸佛世

界;文殊师利白佛言:世尊!何故名般若波罗蜜?

佛言:般若波罗蜜,无边无际,无名无相,非思量,

无归依,无洲渚,无犯无福,无晦无明,犹如法界,无

有分齐,亦无限数,是名般若波罗蜜,亦名菩萨

摩诃萨行处,非行非不行处,悉入一乘,名非行

处。何以故?无念无作故。

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