心经中的心指的是什么心

《心经》是一本大家都耳熟能详的经书，那么《心经》的心到底指的是什么呢？

佛家是讲实修实证的，并且有严格的修行的阶位和境界，而心经是一篇高度凝练的佛家经文，高度的概括了佛的深奥含义。

佛教是建立在三世因果，六道轮回之上的，讲究修证次第，进而实修实证做功夫，得到相应的果位，以达到能够真地德通过修行了脱生死轮回。

佛家以“五乘菩提”来作为修行的次第，而在“五乘菩提”的修证过程中，八识论是其核心。五乘所指的就是人乘、天乘、声闻乘、圆觉乘、佛菩提乘，八识就是前五识（眼、耳、鼻、舌、身），意识（第六识），末那识（第七识），阿赖耶识（第八识）。

前五识和第六识大家都能够感觉得到，第七识、第八识就比较困难了，第八识也称作种子识，能够异熟一切种子，是五乘菩提的核心。

所以《心经》中所指的心，其实就是这个第八识，阿赖耶识心，是本体、本际，是我们的不生不灭，不垢不净，不增不减的本来。

《心经》中所讲的一切法，都必须建立在第八识心阿赖耶识的基础之上才能成立。

可能大家会认为，为什么《心经》的心不能是意识心呢？如你思维，意识心是不能够长久的，他是在随时随的消亡的，比如人在完全睡着后，无梦无想的状态时，意识心就不起作用；又如人在死后，意识心也就随之消亡了。

如果《心经》中讲的心是意识心，那么就不可能像经文中所说的那样：不生不灭，不垢不净，不增不减。也不能够除去一切苦厄，若能去除，你就可以控制你的痛苦烦恼，事实是你不能通过意识来控制你不痛苦。

附上心经原文：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。