很多人会背心经,真正明白了这句话,才

北京治疗白癜风的有效方法 http://pf.39.net/xwdt/240611/m3pjgm6.html

《心经》字数不多，全文只有个字，但却是佛教非常重要的一部经典。很多人都能背诵出来，但是真正能明白《心经》的核心要义的人却很少。祖师大德告诉我们，虽然修行在于修心，主要是使内心保持清净，去除妄念杂想，可是如果我们能了解佛经的含义，再去诵经时，一定会有不一样的收获。

《心经》一开始便提到：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是说观世音菩萨在进入甚深禅定时，发现“五蕴皆空”的本质，这才度脱了一切苦厄。因此可以说，“五蕴皆空”就是整部心经的核心，接下来，又说明了“五蕴皆空”的具体内容，即：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

佛教中把“色、受、想、行、识”称为五蕴。也就是说“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”的本质都是空性。只有明白了这一点，才能彻底读懂《心经》，只有证悟了这一点，才能度脱一切苦厄。“色蕴”是指我们所看到的，或者说物质本身的状态和现象，这是具体存在的，而“受、想、行、识”这四蕴都是指精神现象。

最让人难以理解的就是“色蕴”为什么是空？为什么说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。一个物质明明存在，一个现象明明真实的发生，为什么要说它是空的呢？难道是自欺欺人吗？其实，这是我们的误解，这里所说的“空”并非什么都没有，什么都不存在，什么都是虚无的，而是指万事万物的本质就是“空性”。

我们借助于现代科学来分析，任何物质如果足够细化来分，其组成元素都是分子，原子等，再继续细分，还有更小的颗粒，如果科技再进一步发展，究竟要小到什么程度才是终点呢？我们假设最小最小的元素已经找到了，已经不能再继续细分下去了，那么这个元素我们就把它命名为“空性”，一切物质的组成不过是“空性”的排列组合罢了，一切现象的发生，不过是它们排列组合的方式发生了变化，本质还是一样的。我们的眼睛并不是“显微镜”，不能看到物质的本质，所以，我们就认为它们有所不同，这是“杯子”，那是“椅子”，那是“人”等等，这才产生了种种区别。

我们去研究任何一样东西，都是不断的细分，不断地细化的，这样，我们研究得越深入，就越接近于事物的本质。佛陀是彻底觉悟的人，拥有至高无上的智慧，他就是那个发现宇宙人生真谛的人。当你真正达到了佛陀的层次，或者说你也进入了观世音菩萨修行时的“甚深禅定”状态，你也会证得万事万物的空性，发现宇宙的本质。

此外，我们还可以借助佛教的“无常观”来理解“空性”，我们从外表来看，看到了万事万物的多样性，和五彩缤纷的各种现象，而其实它们都不是永恒的，它们无时无刻不在变化中，一个杯子本来完好，下一秒可能就打碎了；一个人本来安然无恙，下一秒可能就发生了意外。一切都是未知之数，没有谁在掌控着一切，这都是事物发展的本质规律而已。是“因”与“果”的一一对应，随着缘起缘落罢了。

所以，佛陀告诉我们一定不可对任何事物和现象产生执着，能真正做到随缘应对，这时候的心一定是清净的，欢喜的，慈悲的。真正的修行就在日常生活中，就在于对“身口意”的把控中。反复读诵《心经》，能不断加深我们对“五蕴皆空”的理解，能帮助我们放下内心对外物的执着，指引我们更好的修行。

文中仅代表个人观点，如有不当之处，敬请交流探讨，感恩阅读与分享。