知道吗智者大师的五时八教其实就是我们

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什么是“五时八教”？且听智者大师如是说

若言琴上有声音，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——苏东坡

我们佛教里有一个“五时八教”的说法。这个说法非佛说。不要害怕，不要一听到“非佛说”就紧张，就马上做好一副准备战斗的样子。

现在的佛教里非佛说的东西太多了。但祖师讲说的教言还是如理如法的。这个没有道理可讲。我们也不要探讨诸如为什么要信祖师言教。试想，如果祖师讲的都不合适，那我们就别干了。

禅宗讲“六祖以后无有祖”，可见祖师也不是是个人就可以担当的。那些修行的好的，我们可以称之为佛门龙象，或是佛教一代宗师。但就不能随随便便的说某某人是祖师。这个绝对不可以！

我们听闻到的“五时八教”的判教就是隋朝时期智者大师亲自勘定的。智者大师是我们中华佛教当之无愧的祖师。很多人说智者大师开创了天台宗，是为天台宗祖师。其实任何佛教宗派的祖师，胸怀的都是整个佛教，胸怀的都是释迦牟尼佛的所有教言。

那种持有自私狭隘甚至偏执见地的人是不可以称为祖师的。

我们一般认为的天台宗均以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅盘经》为扶疏，《大般若经》为观法。由此可知，我们的天台宗它也是涉猎极广的，它不会，也不可能只是守着一两部经论就涵盖了所有的佛法的。

只因我们众生愚钝，业障深重，接受不了那么多的佛宝法宝，所以勉而为之，才提出了一门深入。这是诸佛菩萨和历代祖师们的慈悲！我们后学之辈切莫会错了意。

所以我们要惭悔，惭悔自己罪业深重；

所以我们要广学，广学如来一代时教；

所以我们要精进，精进一门深入的修学。而不要固步自封，闭门造车，甚至赞己毁他，迷惑众生。

智者大师的教言不只是对天台宗的门人弟子所讲，祖师他是普说普讲的。你任何佛门宗派的善信们，如果能够来学习学习智者大师的教言，那么都会获得非常大的利益的。

我们净土宗的印光大师和我们天台宗的谛闲大师是非常要好的道友。印光大师自己就学习了很多天台宗的教理。这个从他亲著的《念佛三昧摸象记》里就可以看出端倪。智者大师的《摩诃止观》以及《童蒙止观——六妙法门》我们都应该好好的学一下。其中的利益不可思议！

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只有学习了《摩诃止观》，我们才会知道什么是禅定，才会知道所有的法门无不由禅定修学而证得三昧。而学习《摩诃止观》之前，我们最好先学习一下智者大师的《童蒙止观——六妙法门》。这个六妙法门是进入究竟的摩诃止观的必经的门路。今天我们提出来，实在是这里面存在有非常多的奥妙啊。有时间了咱们好好的聊聊《摩诃止观》中的六妙法门。

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言归正传，所以那个真正的祖师大德，他们弘法的立足点必然是整个佛教，必然是整个释迦牟尼佛的教言。而不是死守着自己的那“一亩三分地”。不让别人进来，也不让自己人出去。这是迷信！这是毁我佛教！

智者大师本意弘深，初衷慈悲。所以才提出了“五时八教”这样的判教。这个基本上是依时而判，问题不大。这样的判教也没有去分别什么高下。试想，时间如何分高下呢？过去，现在，未来，哪个时间段高一些，哪个时间段又低一些呢？这纯属无稽之谈！

之所以出现了这样的问题，就在于后世出了很多类似于我们这样执着的糊涂人。以为这样的判教里面有高下之别。其实本来是没有的！

比如说某些人认为“阿含时”是小乘佛法，或是某些人有什么别的一些不好的认为，因为把它排第二了。那你要清楚“华严时”却排在第一又怎么说呢？难道这也是对《华严经》的不尊重吗？不是这个样子。这是依时而判。有的人居然不承认华严时，想要当“老大”。那么后面的“方等”“般若”“法华”“涅槃”，你承不承认呢？这些你都不承认，那就没人和你玩了。

不过小乘佛法或是上座部佛法在东南亚一些地方还是很盛行的。这样很好，都是佛传的法，哪有什么高下呢？之所以有今时这样的局面，它不是没有道理的。

相反，我们大乘佛法的佛子没有一个反对甚至排斥小乘佛法的。历史上的一些争论，大多也是出于法义的论辩。比如无著菩萨和世亲菩萨就互相辩论的很激烈。而且人家两位大菩萨还是亲兄弟呦。但最终世亲菩萨回小向大，皈依了大乘佛法。

我们现在学佛修行的人，没有一个不受世亲菩萨恩德布施的。那种极为殊胜的法布施！我们现在修学的唯识法就是世亲菩萨传承下来的。那个净土宗所宣扬的“五经一论”里面那个一论，就是世亲菩萨亲著的《往生论》。

也不晓得，那些鼓吹念个一半句佛号就可以往生净土的净土宗学人，知不知道祖师世亲菩萨是一个精通大小乘佛法的成就者，而且还是唯识法的传播和弘扬者，是大瑜伽师的成就者。

据说，现在又有一些“歪嘴巴”的人开始讲《善导大师四帖疏》了。看来又有歪解曲解误解善导大师的苗头了。听说受众还很多。

这些人的目的其实只有一个，闷头搞迷信。只是可惜了我们的善导大师的一番悲苦之心了。大家如果对善导大师的教言有信心，完全可以自己去请一本《善导大师全集》来拜读，何必听人乱讲呢？

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我们要知道“无上法门誓愿学”，这个是永远都不会错的。学佛要一门深入，但也要广闻博学。否则就是辜负了我们的本师释迦牟尼佛来此娑婆的一大殊胜因缘。

智者大师判“五时八教”目的就是给我们找一个学习佛法的清晰的路径。佛法广博无量，到底从哪里学起呢？到底要怎么学呢？我们就依着智者大师的这个“五时八教”学。这就是一个非常明了简洁的一个导图。

好比说我们买回一个大西瓜，让你一口吞掉它，是不是有些为难呢？但如果将这个大西瓜切开若干瓣的话，就好啃一些。但有人问你吃的是什么的时候，你依然会说自己吃的是西瓜，而不会说自己吃的是西瓜皮或是西瓜瓤。甚至你也不会去说你吃的是西瓜瓣。没人会那么不正经的说话的。

我们修学禅宗也好，修学天台宗也好，修学净土宗也好，乃至于修学密宗律宗……，我们都是在修学佛法。

各位善信大德们！我们如果要学佛，那就请先听听佛是怎么说的，请先明白在佛经里，佛究竟是怎么讲得。好吗？拜托！

《华严经》就是华严时讲的。这个内容太为丰富，太为全面了。我真的建议，有大毅力的勇猛者，这一生当中，最好诵读一次《华严经》！一次就好，一次也好！

要说修《华严经》，这个很有可能我们的精力方面差一些。但如果一生诵读一遍的话，应该还是可以完成的。

今天本来的计划是和大家分享禅宗六祖慧能大师对于《法华经》宗旨的开示教言的，但这个议题实在是太大了。前面如果不做足了铺垫，后面讲起来就如同嚼蜡一般无味。

因为说到《妙法莲华经》就不得不提到我国的法华宗，也就是天台宗。而提到天台宗就不得不提到智者大师。

顶礼祖师智者大师！顶礼六祖慧能大师！顶礼法达禅师！

好在还有明天！

南无阿弥陀佛！

祈愿一切众生，无有疾病，皆得健康。

祈愿一切众生，无有贫穷，皆得富足。

祈愿一切众生，无有烦恼，皆得菩提。

祈愿一切众生，得遇佛法，皆得成就。

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