跟金刚经学心态

《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》。科判则依昭明太子的三十二分法。

《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。“金刚”是喻，指印度的金刚石（即钻石）。它能破坏一切，而不被一切所坏，所以他最坚最利，而没有能破。

《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题：“云何降伏其心？”降伏其心，既是《金刚经》要解决的问题，也是整个佛法要解决的问题。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。

《金刚经》加持世间受苦的众生，把“亏”“灾祸”通通转变为福报，吃得苦才有福报，受尽磨难，最后只剩下福慧可以享受。《金刚经》中说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心。”无论感觉、知觉，过去、现在与未来，凡一切心皆不可得！

《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”所有众生及万法，皆如梦中境、镜中花、水中月，刹那生灭，虚幻不实。事因人立，人既虚妄，人所立之事，自然也是虚妄的。如眼有病的人，空中原本没有花，因病见花，事如病花之果。

　《圆觉经》云：“离四病则知清净。作是观者名为正观，若作他观名为邪观。”佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。不得不说《金刚经》是一部治疗心病的良药。