修行人必读的佛家九大经典其中维摩诘经,

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华严经。华严经只讲有不讲空，只讲佛菩萨的种种妙有，不讲空苦无常，而是主张宇宙的一切都是至真至善至美，佛对下等根器的人讲诸行无常，有受皆苦，让生厌离心，对中等根器的人讲诸法无我，破除我执，对上等根器的人讲涅槃寂静，诸法从本来常自寂灭相，本来不生不灭。证得八地以上菩萨果位，就从空苦无常的现象背后，看到一个常乐我净的华严世界。一就是一切，一切就是一，一微尘就是无量世界，无量世界就是一微尘。

金刚经。金刚是世间物质之中最坚硬最锋利的。它能够破坏其他一切物质，所以说最锋利；一切物质都不能将它破坏，常说的金刚力士、金刚三昧金刚之身、金刚手、金刚杵等等，都是取金刚的坚固不坏，并且能催灭一切魔障的意思。这部经的名字中，金刚就是用来比喻实相般若，也就是真如自性，随缘不变，不生不灭，永远不坏。金刚的锋利，用来比喻观照般若，能破一切烦恼疑惑，除了见思烦恼，连更微细的尘沙烦恼、无明烦恼也都能一并斩除。

离苦得乐的心经。那么，要怎么才能脱离一切苦厄呢？而心经中的第一句话中，就给出了答案：照见五蕴皆空。怎样才能照见五蕴皆空呢？就必须要不断地“行”般若波罗蜜多。简单点说，就是要不断地增加自己的智慧，不断地断除自己的各种欲望，不断地让自己远离颠倒梦想，不断地让自己做到“应无所住，而生其心。”

楞严经。直指人心的楞严经。1.狂性顿歇，歇即菩提2.淫心不除，尘不可出。3.使汝流转，心目为咎。4.未证言证，未得言得，是大妄语。5.见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。6.由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。7.汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。8.虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。9.识明之与暗。何以故。即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。

阿弥陀经。《阿弥陀经》在最后有一段经文，释迦牟尼佛这样开示：“舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。』舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事；得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”

圆觉经。《圆觉经》是大乘了义教,是一乘圆教,是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典,指引我们如何修行成佛。第十二章，佛对贤善首菩萨说：善男子，是经，佰仟万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所归依，十二部经清净眼目。善男子，这经典所阐述的圆觉法门，为佰仟万亿恒河沙诸佛所说，过去、现在、未来三世诸佛之所守护，十方菩萨都以此法门为归依处，本经能令菩萨远离诸幻，彻见法性，所以为十二部经清净眼目。

地藏经。《地藏菩萨本愿经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运的方法，并能超拔过去世的冤亲债主令其解脱的因果经。《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于真心实意修行者，可以印证到因缘果报的不可思议，在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。

维摩诘所说经。大乘佛教经典《维摩诘所说经》。维摩诘,是一位在家出家的居士。他虽奉持沙门却有妻有子、游戏人间、广大神通、辩才无滞、智慧无阂,为人说法,自渡而渡人。欲行大道，莫示小径：欲得净土，当净其心等等著名语句，就是维摩诘所说。在中国古代维摩诘的人生态度与生存方式为众多士人所效仿,如魏晋士人、王维、苏轼等。但因其所处时代环境、个性特征不同,他们所向往的"维摩人生"也有其各自不同的特色。

经中之王，妙法莲华经。所谓成佛的《法华》，不读《法华》，不知如来救世之苦心。经中明示，不分贫穷贵贱，人人皆可成佛。《印光大师文钞》中说：“法华奥义，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”因此《法华经》是“经中之王”。《法华经》中有“七喻”，即“火宅喻”、“穷子喻”、“药草喻”、“化城喻”、“衣珠喻”、“髻珠喻”、“医子喻”。诵读《法华经》，就能体会到诸佛如来，救众生于水火的一片慈航普度之心。