心经中的ldquo苦厄rdqu

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《心经》是佛家用以指导修行的宝典。千百年来，无数人通过不同的方式进行“受持”。有的人每天背诵，有的人经常抄写，有的人，则不断地领悟其中的佛法精髓。

可以这样说，只要一个人不断地去学，都能从《心经》中有所收获。

《心经》全文只有字，每一句话，都蕴含着佛家无上义理。只要能真正领悟，无论是对自己的为人处世，还是在生活中修行，都能起到莫大的指导作用。因为这部佛经，以“般若”智慧而闻名。

很多人在看这部佛经的时候，对于其中的许多“文字”，在理解上不是很清楚。

比如说，有天，我的一位同事，他也很喜欢诵读《心经》，虽然看不懂，他也爱读。刚好有天遇到我，就问我《心经》中的“苦厄”到底指的什么？

关于这个问题，今天就来作一个详细的回答。

“苦厄”来自《心经》的第一句话：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

佛陀在世时，初期讲法中讲到了一个很重要的问题：苦集灭道，也即是“四谛妙法”。心经中“苦”的来源，也是这里。

佛陀认为，人的一切是苦。特别是有一个佛偈，指出了这一点。

“诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。”用佛教的义理来看，人所做的一切，包括这个世界的一切，都在发生着变化。在这种变化中，人的心也跟着外界的变化而变化。

从根本上来说，人的心的不断变化，就是人的苦的来源。比如一个人遇到点事，他会在事情的变化中，思想念头反复变化。得到一点，开心得不行。失去一点，痛苦得不行。为什么呢？就是因为他的心，对于得到与失去，看得太重。在得到与失去中，心也随之发生着不同的起落。

佛陀将一个人容易变化的这种心态，称之为“妄想执著”。认为一个人，只有远离妄想执著，就是远离诸苦，就能得到大解脱。

但是一个人通过不断地学习，不断地进步，他始终觉得，自己追求的一切，都是幸福的，美好的。所以，他放不下自己已经拥有的东西。

佛陀也具体说出了苦的各种方式，特别是苦的八种表现，佛陀称之为“八苦”。一不修行的凡夫，哪种苦都离不开。在他的一生中，都会尝遍这八种苦。

这八种苦分别是：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下。”一个人在人的一生中，为了自己的生存，不断地奔波，受苦。这是“生苦”。然后随着年纪的增长，对于许多的东西，会感觉心有余而力不足。这是“老苦”。再加上有各种病痛的存在，使得这颗心时常会在其中受煎熬。这是“病苦”。

一个人活在世上最大的恐惧，就是离开这个世界。所以一个人最大的目的，就是让自己活下去。对于这种离开人世的恐惧，也是一种苦，称之为“死苦”。

一个人，会在生老病死的反复折磨下，过完自己的一生。

有了这四种苦，还不算，还有其它四种苦。

一个人喜欢什么人，喜欢什么东西，或者喜欢钱、物。到了一定的时候，他们会离开自己。一个人对于自己喜欢的东西恋恋不舍，也是一种苦的表现。佛陀称之为“爱别离”。

一个人不喜欢遇见什么，但是在因缘力的作用下，偏偏会遇见。但是遇见了，还是互相不喜欢。这就叫“怨憎会”。

一个人，总有自己喜欢的东西，总想追求到自己想要的东西，或者想要让生活，按照自己的发展目标去发展。但是，他总也无法实现这个愿望。这就叫“求不得”。

当你自己得到了某种东西，但是当它给自己造成痛苦了，你想要舍去，但是偏偏舍不了，这种就叫做“放不下”。

这些苦，按照佛陀的说法，都是由一个人以前所造下的因缘形成的。

所以佛说：“诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。”因为你所遇到的一切，都会最后消失于无形，究竟成空。

以上说的苦，都是来源于一个人的自心。还有一种苦，来源于外界。

比如说我们心情不好的时候，有人就欺负我们；有人就骂我们；有人就打我们。使得我们难受，使得我们痛苦。这种方式，佛陀称之为“厄”。

《心经》中所讲的，要“度一切苦厄”，意思是要灭尽内心的、以及外界的一切苦。你才能从各种“苦厄”中，真正地修出来。

修出来以后，你就达到了“究竟涅槃”。达到这种状态，按照佛经中将的，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”也就是“往生”极乐世界。去极乐世界中享福。

这也就是佛教中讲的“离苦得乐”，其实也是心经中讲的。只要你嫩按照《心经》的照见物云皆空的方法去修行，你才能真正做到离苦得乐，就能真真圆满

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