般若木悟空

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菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！六祖慧能“破执”，四重否定：本非树、亦非台、无一物、何处惹。然而，既破我执、又落空执。如何“破空”呢。唯有“悟空”。“悟空”正是《西游记》美猴王入佛门后菩提祖师给她的名字。同上四句诗一样，“悟空”是孙悟空的明镜菩提的同一释义。书中有云：灵台方寸山，斜月三星洞。

......鸿濛初辟原无姓，打破顽空须悟空。

......

空是什么？

空是志，一颗佛心渡众生

了悟“灵台三寸、斜月三星”的佛心。佛心无边，我们常说有空乃大，大象无形、大音希声。有空才有生，有空才有变化之可能。空尽全力求取完结之中的希望转机；舍得是先予清空的魄力胆量才至功成。

空是善，明心见性去伪存真

了悟如打开一扇窗，引光去暗，引火驱寒，不求回报；用善真美的德性，映照救赎无知贪婪和狂妄。

空是净，与人于事留空白

了悟忘我舍我，悲天悯人。如上帝低垂眼目关照众生，无好无坏、万物生而平等。有曰：“天道无情，以万物为刍狗”；善恶因果、生老病死皆是自然法择。不以物喜不以己悲，以大慈悲敬畏自然和生命。

空是恒，守住初心不惑妖邪

了悟一灯破黑，如江上夜航的标，黑夜前行的火把；寻了遵了一往无前，以苦为石筑前行的路；以乐为桥，温暖同行的友。求经实炼心，惟恒方可成。

六祖慧能出生低微天性聪颖，堪破玄机，用四句诗释佛法要义，得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉，“悟空”道法精髓，一生苦苦坚守、砥砺前行建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。最后他在示寂前留下一偈：

兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

觉正空性、自在解脱。

孙悟空同惠能一样天资聪颖，不到五百年的时间顿悟佛法奥妙，逃逸生死轮回，看透三界游戏规则；心无挂碍无有恐怖，一路保护取经队伍终成大业，功德圆满：斗战胜佛。

正是：求学菩提入佛门，悟空明心终成佛。

诗人克尔凯郭尔说“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。

悟空无非心境、意志、坚守和努力。如同佛所说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”，你把控住了你的心就掌握了你的情绪，就是成熟，你就不会迷失自己，你就是生活的骑师。

空是享受孤独怡然自得如饮甘泉的快乐；空是喧嚣中隐性独立的思考追寻；空是“万人如海一人藏”的旷达心境；空是两情相悦又不得相守的理智选择。空是雨打芭蕉的落寞；空是残月当空的清辉；空是平静大海的胸怀；空是雪埋大地的生机。我们每个人都在用一辈子来悟空，洗涤自己的心境滋养自身的菩提，欣赏她的美读懂她的留白。进一步说：空是人与人之间的君子之交淡如水；空是人和社群之间的群己权界论；空是国与国之间的外交谋略技巧。

她有复杂干净的内核、朴实简单的外壳。她无所有却包容万物。

新春伊始万物待发，从今日开始亦或继续你的明镜菩提。

《西游记》原文节选

......樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞......

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。———《西游记》第一回

《西游原旨》原文节选

......山中有座斜月三星洞,洞中有个神仙,称名须菩提祖师。”菩提,梵语寸”,一勾三点,读者谓是指“心”字无疑,予亦何能谓其不是指心?噫!误矣。若云是心,以心问心、参禅打坐、祛欲循理便可长生,又何又用求仙访道、南奔西驰耶?以此心为天地之心则可,以此心为人心之心,则失之远矣!

......

音频创作：子午先生

文本创作：般若木

策划：般若城

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