般若中观第五章三乘歧路十七

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以下再举二个真实例子来说明：阿赖耶识执持一切法种，因果报应真实不虚。

第一个例子是佛在《佛说兴起行经》卷上〈佛说奢弥跋宿缘经第2〉中，开示自己过去无量世以前曾毁谤辟支佛，虽已于往昔受了无数千岁的地狱果报，犹有余殃而于今世示现遭受毁谤的真实例子。佛当时在阿耨大泉，除了阿难以外，还有五百位大比丘在一起，这五百位大比丘都是六通具足的阿罗汉。当时，舍利弗向佛陀禀白请法：「为何会有奢弥跋毁谤世尊及五百位大阿罗汉的事情发生？」佛便向舍利弗叙说过去无量世以前的因缘。

在过去久远劫以前，有一婆罗门名为延如达，广学多闻，精通外道教诫，对于世俗典籍颇有研究。当时有一婆罗门名为梵天，非常富有，其妇名为净音，端正姝妙，容貌第一；梵天及净音常供养延如达。后来有一位名为爱学的辟支佛，持钵行乞来到梵天家门口。当时净音看见辟支佛，即以极美的饮食满钵供养。辟支佛受供养已，示现神足通，执钵上升虚空，往返围绕七周后，回到他所居住的处所。当时城里的人见此，都心生欢喜，供养辟支佛没有厌足。后来净音供养辟支佛日增，便减少了对延如达的供养。延如达眼见供养日薄，便生起了嫉妒心而无根毁谤说：「爱学与净音作不净行！」延如达也这样告诉座下的五百位童子，还教令这五百位童子到处宣说净音与辟支佛行不净行。后来虽然真相大白，证明爱学辟支佛梵行清净，但世尊告诉舍利弗：「当时的延如达就是我，梵天就是今时的忧填王，净音就是奢弥跋，五百位童子就是在座的五百位大比丘。由于当时延如达失去供养而生嫉妒心，与五百位童子共同毁谤爱学辟支佛，因而下堕地狱镬汤沸煮无数千岁；此业虽已于过去酬偿而受毕三涂果报，但还有余殃在，所以今天虽然我已成就佛道，与五百位阿罗汉还是要遭到奢弥跋的毁谤。」从佛的开示可知：往昔所造善业、恶业的种子，不会无缘无故消失掉，全都含藏在阿赖耶识里，未来因缘成熟，阿赖耶识就会实现因果律而受报，不是不报，时辰未到；即使已经如实酬偿业报，犹有未来无量劫后的余殃在，世尊慈悲特意以此示现来警惕大众因缘果报的不可思议，故身口意行都应当小心谨慎才是。

第二个例子是唐朝悟达国师遇迦诺迦尊者而消除宿世冤仇的例子。悟达国师年少出家，有一次参访禅宗丛林，在长安都城某寺挂单，遇到一位僧人，名叫迦诺迦。这位僧人得了迦摩罗恶疾，全身生疮发出恶臭味道，大家都厌恶这种恶臭味道而远离他，只有悟达国师怜愍他的病苦，主动照顾他，直到他的病完全康复。

后来迦诺迦尊者感激悟达国师的恩德，就对他说：「今后如果有灾难，可以到四川彭州九陇山来找我，山上有两棵大松树，就是我居住的地方。」后来悟达在唐懿宗时被封为国师。有一次，悟达国师升堂讲经，时懿宗闻法欢喜而赐沉香座，悟达国师遂生起一念慢心，左膝盖随即生出人面疮，此疮有眉毛、眼睛、嘴、牙齿，与人面一样，每天还需要喂食，故有人面疮之称。悟达国师每日痛苦万分，虽然遍请名医治疗，但皆束手无策。有一天，悟达国师记起迦诺迦尊者的临别吩咐，于是前往九陇山寻访。

一日傍晚时分，遥见山腰有两棵大松树并立，随即快步前去。只见殿堂金碧辉煌，迦诺迦尊者早已站在门前等候，两人相见非常欢喜。国师顶礼尊者后，述说其苦痛，尊者告之：「次日可用泉水洗濯，即可痊愈。」翌日清晨，尊者命一童子带路，引悟达国师到岩下泉水处。国师正掬泉水要洗膝盖上的人面疮时，这人面疮竟然开口说：「不要洗！你是否读过西汉史书袁盎与晁错之事呢？」悟达国师回答：「读过。」人面疮又说：「既然读过，你可知道袁盎杀晁错之事吗？当时的袁盎就是你，而晁错就是我。当时吴楚七国造反，你向皇帝面奏，害我腰斩于东市，还株连我全部的家人。像这样的深仇大恨，我累世以来一直寻求报复的机会，可是你十世出家为僧，持戒又十分严谨，有护法神在旁保护，使我都无法靠近你；如今你受皇帝恩宠而生起了一念骄慢之心，让我有机可乘，才能加以报复。今天蒙迦诺迦尊者慈悲，赐我三昧法水，不仅化解我们的冤仇，而且也使我解脱，从今以后，我再也不会与你为难了。」悟达国师听了以后，吓得惊惶失措，立刻取三昧水洗人面疮，因为清洗时痛彻骨髓，所以就闷绝而不省人事；醒来以后，左膝已完好无恙，人面疮已消失无踪了。悟达国师知道与人面疮往昔冤仇已经化解，想要去向迦诺迦尊者礼谢，可是迦诺迦尊者以及金碧辉煌的宝殿都已不见踪影。

从悟达国师的例子可知：众生被杀害的时候，当然会怀着瞋恨心想要报仇，因此冤冤相报而导致杀与被杀的事不断重演着，就像悟达国师与人面疮一样，虽然经过十世之久，被杀者还是一直在想办法报复，如果不是值遇迦诺迦尊者而化解，恐怕此二人于未来世杀与被杀的事，仍然会不断地重演着而无法止息，直到二人心结打开，愿意化解彼此的深仇大恨为止。所以说，众生所造的种种业，不论是善业或恶业，都含藏在阿赖耶识里，未来因缘具足时，阿赖耶识自然就会实现因果律而没有任何差池。

由上所举二个例子可知：阿赖耶识含藏了一切法种，包括众生所造善恶业种在内，未来因缘成熟就会实现因果律，绝没有丝毫差池！正如佛在《大宝积经》卷57的开示：