养眼巨作10位画家花7个月完成的

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台湾历史博物馆

年7月，为庆祝中华民国建国70周年，由台湾历史博物馆前馆长何浩天发起，邀集张大千、黄君璧、张榖年、胡克敏、李奇茂等10位知名画家，描绘台湾的壮丽河山以及风土民情，前后花了7个月时间，终于完成了高约2尺，长达尺的《宝岛长春图》长卷，堪称养眼巨作！

《宝岛长春图》长卷

画卷从基隆北海岸野柳、金山的海浪山水开始，经云蒸霞蔚的大霸尖山、山气氤氲的奇莱山和横贯公路，到梨山和太鲁阁，宝岛秀丽的风光尽收眼底，颇为壮观。

局部赏析

《宝岛长春图卷》之一金山海浪

金山海浪、海湾渔场局部

在原图上看似小黑点的原来是垂钓者。站着的，坐着的，独钓的，三三两两一伙的，头戴箬笠，手握鱼竿。面对大海的苍茫，听海浪无休无止的吟唱。

《宝岛长春图卷》之二海湾渔场

局部放大后的海湾渔场

被放大后的海湾渔场更加壮观，一派生机盎然的景象。

《宝岛长春图卷》之三大山连绵

北宋杰出画家郭熙曾说：“谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。”这里局部放大可见坐落在山坡的小屋简而不陋，端端正正。房屋也有风度气质的，可以不豪华，不可以不正气。虽然是画中之屋，同样给人以稳固的感觉，可以神往。

《宝岛长春图卷》之四连绵大山

局部

原图中模糊的一片，放大后原来是一座现代化的海滨城市，是美丽的基隆港吗？

《宝岛长春图卷》之五云雾缭绕

崇山峻岭中的蜿蜒河流

远看云雾缭绕，群山像坐落在天上人间，放大后看，崇山峻岭中竟有蜿蜒曲折的河流，为画面增添了不少生机。

《宝岛长春图卷》之六蜿蜒河道

《宝岛长春图卷》之七高山峡谷

《宝岛长春图卷》之八崇山峻岭

崇山峻岭中的泉水瀑布

《宝岛长春图卷》之九参天古树

如果没有游客作参照，很难看出这棵古树的“参天”之高，所以只有把原图放大，找到了如蚂蚁般的游客，方才衬托出了这棵参天大树。叫一声“古树爷爷”不为过吧？他见证了这块土地千万年的沧海桑田和人间几个世纪的历史风雨，依然仰望苍天，俯看人间......

参天古树局部

大师的笔墨，传世的作品，都是心血凝成。记得木心说过一句话：“好的画可以放大，可以缩小。”一幅好画应整体看来不失局势，在细微之处也能做到一丝不苟，经得起细看。《宝岛长春图》远看可以感受天地的真实，气势磅礴，山河壮丽；同样经得起近看，让你感受到一树一屋人间的温馨，令人神往。

极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不

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