当你孤独的时候,读读这些诗,陪你走过艰难

复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢

不净，不增不减。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

孤独，是生命的常态。

时间染白了我们的青丝，岁月让我们尝遍孤独。

孤独分两种，一种是与三千繁华世界的格格不入，一种是历经悲欢离合后，学会与自己好好相处。

李白的孤独是“举杯邀明月”。

柳宗元的孤独是“独钓寒江雪”。

当你倍感孤独时，不妨读读这些诗，为你的心驱散阴霾，普照阳光……

《月下独酌四首·其一》

唐·李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

写下这首诗时，李白身在长安，官场失意，报国无门，心情苦闷难当，却还是举杯与明月对饮，依旧旷达潇洒。

人生不顺意的时候太多，走在路上时被驶过的汽车飞溅一身泥水；工作劳累不堪，挣得薪水却只能堪堪维持一家上有老下有小的生活；年纪大后子女都已离自己远去，回到家迎接自己的只有清冷……

无数个寂寞的瞬间堆积起人生巨大的孤独，大概这种苦涩，就是佛家所说的人生八苦。

但人生，不就是在苦中作乐吗？衣服沾上了污泥，换下来洗净就好；工作尽管劳累，可下班之后照亮心房的是家的灯火；子女虽已远去，但他们优秀幸福，我还有什么所求呢？

会须一饮三百杯，人生，尽兴就好。

《秋夜寄僧》

唐·欧阳詹

尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。

遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。

这首诗是唐朝诗人欧阳詹为僧友弘济所写。诗人被俗世功名所束缚，无法与隐居山中的友人相见，便写了一首诗遥寄自己的思念。

人在社会中摸爬滚打，为了生存难免被俗事缠身，有时我们看着这个熙熙攘攘的世界，也会想要逃离到幽静的山中，享一世清静。但生活还要继续，活着，是一种责任，尽管一路风雨，但每一步都要用心走完。

要知道，在这世上感到倦怠疲惫的绝对不止你一个人，当你寂寥难过时，不妨为自己做一顿可口的饭菜，从味蕾开始犒劳自己的灵魂，人间虽苦，可厨房里的人间烟火，依旧能带来一种踏实和温暖。

《青青陵上柏》

佚名

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

诗人游历京城，身处在繁华的闹市，却写下了这首寂寥的诗。

你是否和我一样，常常在喧闹的人群中感到孤独？饭局酒桌上觥筹交错，攀谈欢笑不绝于耳，可在热闹的面具下，许多人都埋藏着一颗寂寥的心，应酬什么时候才能结束呢？

就像鲁迅说的，“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”我只想快点回家，静静地享受一个人的时光。

但是，这个世界是个驿站，每个人都只是暂时途径这个驿站的旅客。我们行色匆匆地来了，终有一天会缓步从容地离开。

既然如此，就不必太过在意世间的烦扰，心中静谧，即使身居闹市，也能福至心灵。

《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首诗是诗人被贬为永州司马时所作，诗中无边的孤独，就是他当时的心境。绝、灭、孤、独，四个字，触目惊心。

身处无人理解的孤独中时，我常常想起一句话：“在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。”

每个人心中，都有一座千里冰封万里雪飘的寒山。当每逢佳节，而你却一个人独自坐在窗前，看着窗外寂寞的烟花时；当踏上离家的火车，望着身后相送自己的父母时；当与一个人相知相爱，却无法共度余生时……我们便置身在这寒山中，独自取暖。

虽人世有无尽的沧桑，我们更要学会看淡，一辈子很长，笑着慢慢走，冬日里江雪冰封，但春天就在不久后，愿你有家，有爱，余生都暖。

《登幽州台歌》

唐·陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

在契丹人攻陷营州时，陈子昂奉命出征，可带兵的将领昏聩无能，丝毫不采纳陈子昂的良策，国家危在旦夕，自己却报国无门，他登上幽州台，悲愤地写下了这首诗。

有一种如万箭穿心般的孤独，大概就是空有理想而无法实现，心有锦绣，却无人赏识。

小时候，有人想要当总统、当科学家、当画家，无数个璀璨的梦就如天上的星星。等到我们长大之后，发现仅是维持生计，就已经耗费了全力。

就像北岛说的，我们的杯子碰到一起，听到的都是梦碎的声音。

但或许，千帆过尽之后，对于人生而言，平凡才最好的答案，繁华处淡泊，安静处养心，不求轰轰烈烈，只愿岁月静好。

《诗经·黍离》

佚名

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧，

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧，

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧，

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天！此何人哉？

诗人国破家亡，回看当年的故国遗迹，不禁悲从中来，写下了这首诗。

人世间还有一种锥心的孤独，就是在无常的世事中，被迫与过去告别。曾经的好友，决裂后变成了最陌生的某某；年迈的家人辞世，今生便没有来处，只剩归途。

经历这些物是人非之后，我们仍旧藏起悲伤，佯装正常，去上班，去交际，这便是成年人被迫学会的孤独。

悲伤是沉重的，如果你已负重前行了太久，一定要停下来歇歇，和朋友说说话，拍拍身上的灰尘，还自己一颗纤尘不染的初心。

《蝶恋花》

宋·晏殊

槛菊愁烟兰泣露，

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

诗人独自登上高楼，望着家乡的方向，思念着自己无法相见的心上人，写下了这首伤情的诗。

与相爱之人不能相见，是一种时时刻刻萦绕在心的孤独。走在繁华的街道上，听到人们的欢声，看见牵手的情侣，都会想起心中思念的那个人。

海子说：“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，走在路上。”也是这时才明白，这种简单的幸福，是多么难以实现。

散落在天涯海角的爱侣们，请相信念念不忘，必有回响，有情人终会重逢。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

宋·苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首词是苏轼被贬黄州后所作，周围已经万籁俱寂，在万物入梦的时刻，苏轼满怀心事，在月光下孤独地徘徊。

人生会有多少个无眠的夜晚？独自辗转反侧，对面楼的灯光都已经熄灭，电视机里的节目也已经放完，钟表滴答滴答地走着，而你的心事代替美梦霸占着这个夜晚。

也许是为了生计烦恼，也许是为了子女担忧，可人世间的事，难道能操心得完啊？为自己倒一杯温酒，在微醺的睡意中卸下你的累，好好休息一晚吧。

《灞上秋居》

唐·马戴

灞原风雨定，晚见雁行频。

落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。

寄卧郊扉久，何门致此身。

诗人满怀希望来长安为自己谋求一份职务，却怀才不遇，吃了无数个闭门羹，孤独落魄时，写下了这首诗。

长安在当时，就如同现在的北京。每年有多少人背井离乡，或青春年少，或中年沧桑，来到北上广这样的大城市，在北京的地下室里，在广州的街头巷尾，为自己寻求梦想，为家人打拼事业。只是大多数人，得到的只是落寞和心酸。

怀才不遇不可怕，是金子总会发光，生活正在将你打磨。人到中年也无需焦虑，为家人撑起天空的你，已经很伟大。如果想家了，也不妨回去看看。

《重送裴郎中贬吉州》

唐·刘长卿

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

刘长卿与友人同被贬谪，惺惺相惜，同病相怜，于是写作此词赠友人。

人生的际遇是无常的，亲密的朋友被迫分离，知己不在，是多么难言的一种寂寞。从小到大，我们升学，搬家，工作，从一个城市迁移到另一个城市，人生的路途上，失散了多少友人。

但真正的陪伴，不在身边，在心间，心意相通的人们，即使身在天涯也能近在咫尺，因为真心朋友，靠灵魂相认。

林语堂说，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风，品味孤独的时候，你会站在尘世喧嚣外，多少热闹，都与你无关，世人皆醉我独醒。

人生本就是一场孤独的旅行，有些风景只能一个人欣赏，无论走过多少繁华，终究还是要回归安静。

愿你在细水长流的平淡中，心怀安宁，品味孤独，静观人间冷暖。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

原创转载注明《恒书斋》ID：HSZ

投稿邮箱