精神障碍源于对烦恼缺乏耐心

2022/8/1 来源:不详

佛说,修心得忍可以免于厄难。人心脆弱,没有忍耐力,就会把一切搞砸。

当发生了严峻的事件,能忍的人就能忍住烦恼和痛苦,妥善处理事情,不遗其咎。

而不能忍者就会造成精神上的困扰,把灾难扩大化,比如有的人忍受不住,或嗔恨恼心,冲动伤人,或反复纠结致自己精神失常,这是比原发事件本身更严重的灾难。

原发事件只是一时之灾、一时之忧,而犯下罪行或精神失常则是一生之灾、一世之忧。

人若在生活中勤修忍辱,就可以完成强大的内心的修炼,到遇到生死攸关的大事,也能够像菩萨那样,“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

实际上,修忍就是修信,所以信有忍的性质,于是,在菩萨修行的最高境界上,称之为“无生法忍”,大略等同于涅槃。此即信解一切法无生,便可解脱一切烦恼。

一切法指的就是内心的烦恼。这本来是没有的,却因为修行不够,便生出这些烦恼来,也即生出这一切法来。

理论枯燥,举例来说:比如有两个人,一个是修行人,一个是普通人,在同一次交通事故中,各自都失去了一条腿。

失去腿的普通人,不能接受现实,就生起了痛苦、纠结、抑郁,然后就精神失常了。

而失去腿的修行人,当下接受了现实,接纳了自我,于是就没有这一切精神上的烦恼法生起。

可见,跟现实中的烦恼不同,精神上的烦恼不是必然生起的。失去一条腿,对任何人来讲都是一个烦恼,毕竟在生活上会引起极大的不方便。这种烦恼就是现实的烦恼。

但修行人乐天知命,当下接受现实,不为之痛苦、纠结,他就不会引发次生灾难,就不会像普通人那样陷入更为严重的精神烦恼中,难以自拔。

这就像《心经》上说:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

在修行人眼里,五蕴身心空无我,自流转,它生时生,灭时灭,不必为之忧愁烦恼。

至此,我们就明白了,一切精神障碍都是由于对烦恼缺乏耐受力,纠结自毁而逐步习得的。归根结底,这些疾病都是以烦恼的形式呈现,并且不受控制。

??壬寅年文殊开智慧法会

上海七宝教寺

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