自在是一种心境

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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧，我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌，这首诗歌在禅门中流传久远，成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。诗云：

幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。

有缘即住无缘去，一任清风送白云。

在百丈禅师眼中，能够成为一个出家人是人生的一大幸事。禅师认为，并不是每个人想出家就能够出家。出家需具足多种因缘，冲破重重阻力，才能最终现出僧相，一个人真正能够成为出家人，也是多生福德因缘所感召的结果。

与一般人所认为的出家苦行生活不同，百丈禅师眼中的出家人过的是一种与世无争、闲适自然、任运逍遥、心无挂碍的自在生活。古代的出家人，大多是云游僧，他们为寻求佛法真谛，常常到很多地方行脚参访，若有缘分就住下来，没有缘分便继续云游。既没有家庭子女的拖累，也没有世间名利的困扰，完全过着与清风为伴、白云为伍的随缘自适的生活。

如一个人能够成为出家人，也是多生福德因缘所感召的结果。

也许有很多人认为，只有有钱的或是有权的人才能过得如意自在。其实不然，自在是一种心境，很多时候与钱财和权势没有直接的关系。当一个人心态平和、少欲知足时，他就能够活得自在；当一个人贪心不足，唯多得求时，就会生活在烦恼中。

有则佛教故事说，有一个开杂货店的人，每天坐在自己的店铺门口的躺椅上，悠闲地喝着茶，抽着水烟袋。若生意上门时，他就忙着做生意，没有生意时，他就悠然自得地与人聊天。日子虽不富足，但还是有不少结余。他就这样日复一日的过着平淡而快乐的生活。

可是，突然有一天，他的这种平静的生活被打乱了。起因是，有一个做古董生意的人到他的店里去，看到货架上一个陶瓷的花瓶，商人告诉店主人说，这是古代的文物，价值连城，一定能卖个好价钱。说过之后，这个古董商人就走了。

这天晚上，从来不曾失眠的店主失眠了。他一想到这个花瓶能够卖个好价钱，自己从此就能过上不劳而获的日子，他就兴奋不已。他又想，若有人来买时，自己可以要更高的价钱，以便多赚点钱。

几天之后，一个做古董的商贩来到他的店中，要买这个花瓶。见来了买主，店主很高兴，一口要了很高的价钱。商贩几番讨价还价，还是没谈成。最后，商贩生气的走了。

此后，再也没有人来询问他的这个花瓶。店主十分懊悔，但又在憧憬着美好的未来，希望有人高价买他的花瓶。就这样他每天寝食不安，周围的人再也看不到他脸上的笑容了。

如《心经》所说：“心无所碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”

经过很长时间的痛苦折磨后，店主终于想明白了。造成自己烦恼痛苦的是这个花瓶，他拿起锤，将花瓶砸得粉碎。从此，他再也不牵挂这个花瓶了，生活又恢复了往昔的平静，人们又见到这个店主久违的笑容。

《心经》中说:“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……”人之所以不能过得自在，就是因为我们有太多的挂碍。只有当我们保持一颗平常心，

以心无挂碍的心态来对待世事时，才能真正过得洒脱自在

觉醒法师

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