心经能解人生痛苦吗

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观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，能渡一切苦厄！

此段为总起段，讲菩萨悟道，即五蕴皆空，能悟出五蕴皆空即得道，从而可渡一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是！

五蕴即色，受，想，行，识。色目之所及，受身之所感，想心之所动，行能之所使，识智之所明。五蕴即是人的一切感知运作，也就是人的一生所历一切！五蕴皆空，即人生一切感知运作都是空的！那么什么是空？

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减！

什么是空？即不生不灭相，世道轮回，万物周而复始，生即是死死即是生，生死之相只是人的局限判别，物质不灭论已被证实，既然物质不灭也就没有生死，生死只是一种运动过程，而运动是永不停息的，人只以人的感知自我设立生死观是局限的！人认为自己肉眼看得见动的即为动，事实世间万物皆在动！人认为动物才有生命，这是人眼的认知判别，实际万物皆动，世间万物只有动没有静，动是绝对的，静是相对的，如果以动为生即万物皆有灵性！由于物质的不灭，就不存在生死，也不存在起点和终点，因为世间万物皆一物！那么一物来于何处？问这个问题是人认为物有起源！实际上没生死就没起源，起源是不存在的妄念，妄念是没有答案的！

不垢不净，其实万物皆一物，不存在垢净，垢净皆是人出于利害等的判别，不同的人对垢净的判别是完全不同的，中国人认为的美味在非洲人眼中是十分脏的，反之亦然！你喜欢食的血淋淋的生牛肉别人却认为污垢之极！狗爱的食物人也认为垢极！所以世本无垢净，垢净皆私心！

不增不减，能量守恒再次讲明一切都不增不减，只是在流动！人死了，构成人的物细分了，并没减少，所以增减只是人眼判别的局限，也是妄念，由人的感知局限造成的！

一个人如果能放下执着，不执于生死，垢净，增减等妄念，悟透人生的局限，放下了执念便悟空了！会明白不但无生死，无垢净，无增减，而且这世上所谓的对错，恶善，上下，快慢，美丑等一切对立的东西都是妄念，都是执念，都是不存在的，人活在执念之苦，当你悟空了即不苦了！

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提菩陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切巅倒梦想，究竟涅磐！

放下一切执念，色声香味触法，眼之所及，心之所想，身之所受，智之所用，人生得失都是妄念，把妄念放下了，心就没有了挂碍，心不困于生死即无惧生死，心不困于美丑就无惧美丑，心不困于香嗅即无苦于香嗅，心不困于爱恨，即无苦于爱恨，心不困于苦乐即无沉于苦乐！放下了差别心，彼此心，即心无挂碍，心无挂碍，即心不生惧，心即可平静，可空，可远离巅倒妄念之苦，从而修成正果，即究竟涅磐！

三世诸佛，故依般若波罗蜜故，得阿蓐多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多咒，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能度一切苦，真实不虚。所说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

结尾总结，悟透空即有所得，并讲明法门口诀，参悟透口诀即能度一切苦！口诀是音译无法理解透！应该是去吧去吧！到彼岸去吧，到大众中去，让人们尽快觉醒不沉迷吧！

彼岸即觉悟之境！人困于感知局限，正如不识庐山真面目，只缘身在此山中！离开此山登彼岸就能悟空了！

世人皆寻乐，其实乐即苦苦即乐！