心经告诉我们,观音菩萨会用什么方式来帮助

题记：观音菩萨的护佑就像量子力学一样从未远离，能否确切掌控，在于用智慧去正确认知

即便是再有能力的人，在大自然面前也是渺小的。群居生活可以有效地提升生存能力，人类是最成功的群居动物，文明的演进可以说是社会分工细化的过程。分工也意味着相互提供帮助，“可以得到他人的帮助、会得到他人的帮助”，应该早已写在我们的基因记忆之中了。

在生活中，我们无时无刻不在享有别人提供的服务，我们早已习惯会得到帮助，于是祈求帮助也成了人类的一种本能。科学家们总是希望能够获得大自然的更多帮助，于是他们深入与自然的对话。在科学经验不足的古代，人们并没有足够的能力可以顺利地与大自然沟通，于是他们祈求可以代表大自然的超能力，祈求他们的信仰对象。“家家阿弥陀，户户观世音”就是一种典型的信仰现象。

可见在古人的心目中，观世音菩萨是个值得依赖的护佑者，或许祈求过菩萨护佑的人也都明白，菩萨的护佑并不是总能及时、祈求并非总是有效，这时候他们或许会认为是自己祈求的愿力不够。之所以无效，其实是因为他们并不明白菩萨提供帮助的方式。

在我们的生活中，电力公司在给我们提供帮助、自来水公司也在提供帮助，当我们需要照明时，得打开电灯的开关而不是拧开水龙头，试图通过拧开水龙头来获得灯光，是并不可能实现的祈求。自来水公司就好比是与自然对话的科学家，能为我们提供生活细节上的帮助。

那么观音菩萨会用什么方式来提供他给我们的帮助呢？观世音菩萨就好比是电力公司，能为我们照亮人生。观音菩萨并不会像自来水公司一样致力于帮我们解一时之渴，也就是说当我们需要解决一时之渴，向观音菩萨祈求帮助并不会有效，生活中的一时之渴，我们得向科学家祈求帮助。

“帮我们照亮人生”是观音菩萨能给我们提供的帮助，心经有云：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。依“苦、集、灭、道”而建立的人生，因五蕴而有五浊。若得照见五蕴皆空，则离五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊），无苦、集、灭、道，无智无得而菩提萨埵。

四大和合、因缘相缠，而幻生自然之相。楞严经云：“由此四缠，分汝湛圆妙觉明心，为视、为听、为觉、为察，从始入终五叠浑浊”。而观音菩萨能给我们提供的帮助是：“认知颠倒、远离颠倒”，心经有云：“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。五蕴之中，四大和合、因缘相缠皆为颠倒梦想。远离颠倒梦想，是被智慧之光所照亮的人生。而“五蕴”是打开智慧之光去照亮人生的开关。

明白“色、受、想、行、识”皆为如来藏之蕴，是为趣向自在之观。亲近观自在菩萨的唯一方式就是“行深般若波罗蜜多”，“行深般若波罗蜜多”是跟菩萨沟通的唯一方式，“行深般若波罗蜜多”才是向观音菩萨祈求帮助的有效方式。

行深般若波罗蜜多，就是内观自在。观音菩萨的护佑就在行深般若波罗蜜多中，行深般若波罗蜜多时，则菩萨与我们同在。行深般若波罗蜜多，就能照见五蕴，就能打开照亮人生的智慧之光。

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弟子周襄写于离生别苑