为何说禅在当下,禅在一念之间,生活禅者用

为何说禅在当下，禅在一念之间，生活禅者用《心经》为你解密

佛家经常讲“禅”，这是佛教禅宗所提倡的，多年来“禅”字总在修行者边提起，当然也有修身养性的人以修行打坐目的，来谈到“禅”。修行有分道家和佛家修行，不同的方式修行。但对于我们来说，修行除了提高自身素养外，修身养性也是重要之一。禅宗的修行，如果按哲学观来讲，主要佛法注重为“心学”。所以心性为目的的养生之道，也是“禅”的体现之一，所谓心起动念，就是“禅”的每一念之间。

生活禅

谈起禅，我们就避免不了谈《生活禅》，生活禅者在文中有写到，把《心经》作为修学《生活禅》的根本教典之一，把《心经》的思想贯入了生活禅里，用来指导生活禅，把《心经》作为修生活禅的根本内容。那么如何在《生活禅》与《心经》相应呢？

禅宗主张人的行、住、坐、卧，时时皆为禅，在近代高僧生活禅者净慧长老的《生活禅篇》讲到：“禅在哪里呢？禅在生活中。五蕴就是生活，生活就是五蕴。离了生活就找不到生命，离了生活就找不到禅的源头活水，离了生活也找不到佛法的土壤。”

那么五蕴是什么呢？

五蕴在《心经》中有云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”心经告诉我们，五蕴就是色、受、想、行、识五个字意。禅者把这五个字说为五件事，而这五件事组成了我们众生生存的精神世界和物质世界。《生活禅篇》有言：“‘色’字构成了我们的这个血肉之躯和躯体赖以生存和活动的物质世界，受、想、行、识构成我们什么的精神活动的主体‘识’和精神活动的配角‘受、想、行’，也就是我们生命活动的精神世界。”

禅者言：“‘心经’的第一段第一句就是《心经》整个经文的总纲，‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。’”禅者把“照见”为功夫，“五蕴”即众生生命的总相、生活的总相，也就是说也是我们修行的主要目的，主要解决的问题。“照见五蕴皆空”意思就是，如果我们在修行中，五蕴能空，这一切事情都解决了，也就没有了苦厄。

为何说禅在当下

禅在当下，所以为何禅在当下，因为禅就是在五蕴之中，五蕴就是生活，所谓的生活禅，就是融入的佛教经文大典说述，把佛经的精髓通俗易懂的融入到生活中去。心经上说：“五蕴皆空，就能读度一切苦厄，也就能心无挂碍，也就没了恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

《心经》中用“五蕴”概括了人的生命中的五个主体，而这五个主体就是我们平常生活中必须拥有的，缺一不可。我们学佛修行、参禅的目的就是如何破执我们什么当下的困惑，当下的烦恼。离开了五蕴，离开了当下，就找不到我们的生命所在。

所谓禅与生活不二，生活与禅不二，就是五蕴中有，五蕴就是生活，生活就是五蕴，“照见五蕴皆空”就是般若智慧，照见就是般若，我们要用智慧来破执五蕴。所以在我们学习诵读《心经》时，我们就清楚的认识了内容含义，所谓的禅当下一念，就是五蕴中我们生活的本体，如果我们时时刻刻把当下做好了，以“禅”来净化我们的心灵，落实当下之间，破执烦恼，我们的生活就能超越自我，就能欣赏生活中的美好。

所以，很多人讲禅在当下，禅在生活中无处不在，只是我们没有发现，我们天天都被“禅”包围着，禅在我们生活中是一种意念，更是一种意境，只要我们把握好当下，破执一切苦厄，禅自然就在我们身边，无处不在。