释迦牟尼佛懂得两个字,像莲花一样修行,终

如今，念佛修行的人很多，各自用不同的方式来精进修行，由于方法和根性不同，达到的境界也不一样，很多人领悟了佛菩萨的般若智慧，达到一种超凡的境界，体悟了自性空的境地。

很多的佛子都知道，精进修学佛菩萨的般若智慧、般若波罗蜜，破迷开悟，解脱自己。但是，很少有人修，忍辱波罗蜜，认为是一种软弱无能的表现。也许有很多人，都不知道什么是忍辱般若波罗蜜？

忍辱波罗蜜是六波罗蜜之一，指心不动，从而忍受一切苦难和耻辱，为利益一切众生要忍受不可忍受的事儿。根据忍辱波罗蜜法，倡导慈悲处世、温和待人、善顺接物。如果，他人恶声对己，应视之无有相干；如果他人诽谤侮辱，应退步自照，视之与己无嫌。总之，一切不予较量，亦不怀恨，如此之久，罪障自消，功德圆满。

《金刚经》云：“又念过去于五百世，作忍辱仙人。”本师释迦牟尼佛说：“在过去整整五百世的前生中，我修忍辱行，能忍天下难忍之辱，能息天下难息之恨，成为一位忍辱仙人。在那些岁月里，我已完全摆脱了对自我、他人、众生、寿命的执著与分别，无一切相，离一切住，逍遥自在无拘无束。”

“如我昔为歌利王割截身体”，本师释迦牟尼佛：“昔日修忍辱行时，常在山中坐禅。一天，歌利王率众多宫女上山游览，对我产生了误解，便以剑割宰我的身体。我没有产生仇恨、恼火和愤怒。反而，心平气和地告诉大王，即使你将我大卸八块，碎成微尘，我依然可以忍受。那时，我还对大王产生了怜悯和爱恋之情，并发誓成佛以后首先救度大王。”

很多佛子皆知道以戒为师，以善为本精进修行，但这只是学佛的根本。如果，不修忍辱波罗蜜，遇到一些不顺心的事情，按耐不住自己的情绪，就会发火生气得烦恼，这样就是不究竟，难以解脱出离苦海。

忍需要持久的定力，没有定力是无法忍的，需要从小事一点一滴的做起，天长日久的积累。积累了一定的忍耐力，就产生了受辱的智慧，忍的定力和受的智慧结合在一起，就产生了真正的忍辱波罗蜜。

世间流传的许多佛菩萨的像，其实，蕴藏着佛菩萨无上的智慧，给世人指出了学佛的方式方法。如果，佛子像莲花一样修行，会终成佛果。有的是佛菩萨站在莲花上，有的是佛菩萨坐在莲花上，皆没有离开莲花。

莲花表清净无染，代表佛菩萨的德行。它生长在池塘里面，根在泥土里、茎在水里、花在水面上。莲花代表的不但是出污泥而不染，连池中的清水也不染。佛菩萨用这个来表法，把池塘里面的泥代表六道，六道是五烛恶世，是染污；泥土的上面是清水，清水代表四圣法界。即声闻、缘觉、普萨、佛；莲花开在水上面，就是启示修行人不但要脱离六道，还要脱离十法界，四圣法界也不沾染。

暗喻佛子要像莲花一样清净无染，无住无得，解脱自己，回归自性。池中的泥土皆喻为忍辱和一切不垢不净，如果，莲花不能冲破泥土的羞辱和不垢不净，就不能以无染的境界展现给世人，终结“佛果”。

有的佛子一句话或者一点挫折都忍受不了，如何解脱自己呀？本师释迦牟尼佛当年修忍辱行，受到了多少羞辱和苦难？虽然受到了那么多羞辱和苦难，并没有怀恨在心，并发愿成佛后，还要度他们成佛。所以，佛子修行必须修忍辱波罗蜜，忍辱这两个字做不到，永远无法解脱，难以成就般若波罗蜜。