般若波罗蜜多心经为何不直译为抵达无

《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，其内容是观自在菩萨（观音菩萨），为舍利弗讲解开悟般若智慧的一篇心得。如今我们常见版本是唐玄奘法师的译本，全篇共二百六十余字，是佛教的重要经典之一。

相传此经是玄奘西行取经之时，观音菩萨化身邋遢僧人传于他的，并告诉他常诵此经可远离西行之路的所有苦难，并能助其取得真经。玄奘依言而行果然逢凶化吉远离厄运，终于在古印度的那烂陀寺取得真经三藏。当他重返东土之后便将此经翻译为汉化版本，助佛家弟子修行开悟。

此经文中有许多音译词句，当初玄奘大师为什么不把它们译成汉文呢？而在其中最为重要的标题“般若波罗蜜多心经”这八字就有六个字是音译之字，那如果译成汉文的话，那是否更容易让人从标题之中就能理解经义，从而有助于佛家的传法呢？接下来我们就来看一看究竟为何不译成汉文。

“般若波罗蜜多”六个字其实是两个词组。

一为“般若”，梵语Prajna的音译，在经文中的读音是（bōrě），意思是可理解为“最终智慧”或是“最高智慧”。

令一词组为“波罗蜜多”，梵语Paramita的音译，以中文的理解可以翻译为，“波罗”是彼岸的意思，“蜜”是到达的意思，“多”是之上的意思。此句便可以贯穿其意为“到达彼岸之上”。

那么结合这两组词组的定义是否可以将《般若波罗蜜多心经》翻译为“抵达无上智慧彼岸之上心经”呢？答案是不可以的！

我们再来理解一下什么是般若智慧，般若智慧是无分别心大彻大悟的佛智慧，能够洞悉万事万物的一切智慧，而不是狭义的聪明。此处最为重要的是“无分别心”四字，无分别心是包罗万象的融合，没有主观客观思想，没有物质形态和思想形态的境界。所以“般若”二字在汉文中便无可代替。

理解了“般若”的意义，那么“波罗蜜多”就不能浅显的理解为“到达彼岸之上”的具象思想，所谓的“抵达般若之境”则不是单单的“踏上”那么容易，而是一种心的开悟，思想的升华。

所以说《般若波罗蜜多心经》不能够直译为《抵达无上智慧彼岸心经》。