哲学漫步人从何处来,又要到何处去

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最近，笔者看了一篇谈论生死的文章，感想颇多。这篇文章的作者谈起自己从七岁开始，对死亡开始产生恐惧，每当想起人终究会死，就莫名地悲伤和恐惧。

看看文章后面的评论，也真不少。有的人发言说与作者有同感，有的人发言说应该珍惜生命，把有限的生命活出精彩，也有的人说，莫为死亡悲伤，因为死后就失去了知觉，没有痛苦和烦恼了。真可谓是仁者见仁智者见智。

我读后也思索了良久。众所周知，每一个人都不能长生，人的生命即使长寿也就一百多岁。面对死亡，很可惜吗？可是生命从哪里来？每一个人在来到这个世界之前，他在哪里？或者说人是从哪里来的？

很多人或许觉得这个问题很可笑，因为他们认为每一个人都是从娘胎里孕育出来的。但是，母体孕育的是可见的肉体，胎儿的感知和灵性从哪里来？肉眼可见的物质肉体不神奇，寄托在物质肉体上的喜怒哀乐才神奇，才令人困惑。

人们所谈论的生死，不是肉体的存与灭，从来都是精神的存与灭。因为肉体可以通过冷藏等手段长期存在于这个世界，但是精神不能，精神从来不能像物质一样被触摸，被看到。

人的本质是精神，离开了精神，肉体终将化为尘土，与尘土并无差异。但是，精神究竟从哪里来？离开肉体之后，精神又去了哪里？这是一个很神秘的问题。

佛教般若波罗蜜多心经对此开示：五蕴皆空。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明亦无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

心经告诉人们：五蕴皆空，世界是空的，人的肉体是空的。肉体是空的，比较容易理解，因为任何人的肉体都会消失得无影无踪。但是，心经告诉人们精神也是空的，理解难度也许高一些。

不过，既然肉体都是空的，都消失得无影无踪了，又怎么会有“眼耳鼻舌身意，色声香味触法”？既然没有了这些，精神又何所立足？

由此看来，人生不过是一次无中生有，从无处而来，又终归于无。《金刚经》言：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。见诸相非相，则见如来。世界的真相是什么？是空，不仅肉体是空的，各种执著的意念也是空的。