霜红龛墨宝赏鉴

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《霜红龛墨宝》，傅山书，民国二十五年（）山西书局影印本，为民国时期山西文献委员会监制，赵昌燮题贉，山西书局经理赵正楷多方搜集，整理影印而成。在此过程中，山西榆次常赞春、山西忻县陈敬棠二人出力颇多。现藏于太原市图书馆，此书为我馆所藏珍贵文献之一。

傅山（——），字青主，山西阳曲人，明末清初山西著名的学者，精通书法，擅岐黄之术，对音韵、训诂、金石、文字学等都有深入的研究，尤其长于大篆。被梁启超称之为“清初六大师”之一。傅山一生著述颇多，但他作为明末遗民，具有强烈的民族气节，所作大多不合时宜，所以公开刊行的不多，到民国时期就已经散佚颇多，现在能够流传下来的就更少了。

《霜红龛墨宝》中霜红龛即崛围庵，在太原西北崛围山上，傅山有诗云“江泌惜阴乘月白,傅山彻夜醉霜红”，此为霜红的由来。全书收藏了傅山楷书精品，共分为八个部分，分别是《金刚般若波罗蜜经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《移书让太常博士》、《曾子问》、《庄子·四篇》和《佩觹集三卷》。除《庄子》四篇外，每篇后均附诸家题识用以考证赏鉴，其中以常赞春所作最多。

全书为傅山楷书精品，这其中尤以小楷《妙法莲华经观世音菩萨普门品》（原作现藏北京故宫博物院）出名，此文为傅山晚年所作楷书之铭心巨迹。此时，傅山的书法已然炉火纯青，书风也由锋芒外露转为平和圆融，给人一种典雅静谧的感觉。同时，此文为傅山七十六岁时为其母冥寿祈福所作，距其离世仅一年有余，更加显得弥足珍贵。

明末清初，改朝换代对无数文人产生了深远的影响。傅山作为明遗民对明王朝有着深深的眷恋，在明亡后，终生不肯入仕清朝。傅山的人生经历对其书法作品有着深远的影响。从《霜红龛墨宝》中，我们可以看出傅山书法不同于同时代盛行的“馆阁体”，有着独具一格的书法风格，这其中最重要的就是“正”、“拙”两个特点。

傅山本人具有强烈的民族气节，反映在其书法中就是“正”的特点。傅山自小师法魏晋，以钟繇、二王入门，而后又学得唐楷中的颜体。傅山为人刚正不阿，在其年轻时曾学习赵孟书法，但后来随着年龄的增长，在以人品论书品的影响下，因赵孟作为宋宗室而出仕元朝，全无气节，遂“薄其人而恶其书”，不再取法赵孟。字如其人，傅山书法同样平稳端正，线条扎实坚挺，结构简单却给人以一种磅礴大气的感觉。

“拙”是指傅山为人朴拙，书法中亦带有一种古拙的风韵，“拙”是指精气内敛，胸有丘壑。傅山《霜红龛集》中记载道“姚大哥说，十九日请看唱，割肉二斤，烧饼煮茄，尽足受用，不知真个请不请。若到眼前无动静，便过红土沟吃碗大锅粥也好。”一副古意闲适的乡村景象跃然纸上，散发出满满的生活气息，由此可见傅山本人率真洒脱，不拘形迹。清初，士林学子多推崇董赵书法，使得“馆阁体”盛行一时，从而限制了书法艺术的发展。但傅山却不媚时俗，其楷书中引入篆书字法，字迹苍劲古拙。给人一种浑厚苍古，若然天成的感觉。

总的来说，傅山历史地位和总的成就不弱于和他同时代的顾炎武和黄宗羲，但是相比较之下，对傅山的研究和傅山本人取得的成就却远远不能相提并论。对此，我馆在年专门影印出版《霜红龛墨宝》并作了相关考释，以期能为学界对傅山先生的深入研究提供新的资料，为弘扬山西优秀传统文化起到抛砖引玉的作用。

来源：太原市图书馆

发布：华夏文化融媒体中心

责编：小敏