如是我闻为什么每部经典都有这句,它

我们详细地把经文解释一下，“如是我闻，一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉。”开篇“如是我闻”，在学术性研究观念里、认为它没有什么实际意义，佛在每部经的题首冠以“如是我闻”，到底有没有意义？佛祖在《遗教经》里讲过为什么冠以“如是我闻”，从究竟意义上说有起观、建立缘起的作用，一开始就顺应佛的智慧正见！

我们念经一开始“如是我闻”，这已经在意识心里有转变的缘起建立！能不能体会这个意思？当我们念“如是我闻”的时候，直面意思“我是这样听到、感受到”、能够起到什么作用？身临其境的作用，一下子把意识分别当中的差异相抹杀。意识分别差异相，按照正常文体记载、会说“某年某月某日某时谁在哪儿有什么事”，第一意识不会认为佛说的真理跟实际有相应的感觉、没有，认为他在讲他的道理，所以这句“如是我闻”至关重要！

“如是我闻”、每部经典都有这句，它有让人起信的作用！什么叫起信？我们念这一句、就是作如是思维！因为佛知道众生的心是随着境界在转。我们的意识最容易被染，比如看电视的时候有这种效验，尤其妇女同志看着看着就投入进去、跟着它就转了，这句“如是我闻”就起到这个作用！

念别的、比如小说有种时空差异感觉，念佛经好象没有这种感觉吧？咱们不说别的，仅翻译时间离现在也有一千五六百年、隋唐以前，我们有没有那种陈旧感？始终念起哪部佛经好像佛正在给自己说法！在佛祖圆满智慧觉悟境界里，时空本来就是不存在的，这句话不断反熏、就能够对生活空间概念有种认识，天天念“如是我闻”、感觉佛祖在天天教训你！这是形象概念上的意义。

其真理意义是什么？“如”是指真如本体、自性正觉如何认识；“是”是我们对自性本体的正觉认识、对自己根本实质状态的认识；我们要不断地“闻”；“我闻”我要不断观察一切现象本质，那是我们本来的真如自性、真如自性就是我们说的清净心！

想成就净土功德、把生活世界改变成清净状态，心要清净！心是什么？用过去语言模式讲、般若波罗蜜多心，这个心那个心、贪心嗔心痴心，究竟心是什么意义？一般有个错误认识、心是念头，这是概念性的理解错误。佛说的心不单单指念头、念头跟心是两回事！

佛告诉你什么叫清净心？纯净无染的认识，认识非常坚固、非常纯净、非常专一，这就叫清净心！顺应清净心所产生的种种法叫解脱道！比如我们筹划一件事，什么叫清净心？筹划这件事、非常清晰每个步骤，而且这种认识非常坚固、非常准确、没有丝毫变动，这叫心清净。只有心清净、行为才发生清净，什么叫行为发生清净？自然不会改变行为，认识准确、坚固还会改变吗？不可能改变，这个道理就像口渴了肯定知道找水喝、不会吃把盐，因为你坚固地认识、就知道渴了一定要找水喝，但是按照实际情况来说，很渴的时候应该稍微带点咸味的水解渴、这是科学的道理，

概念非常清净，根本不考虑别的、根本没有别的染杂进来叫清净，所以行为就清净，行为清净境界自然就不会被干扰！比如知道自己是男人、没有怀疑，这叫信心清净，“信心清净则生实相”、真真实实的受用出来了，一切生活境界法则不都是这个缘起性质所决定的吗？因为信心清净所以国土就清净，什么叫国土清净？生活圈子必定都是男人应该做的，能不能做妇女所做的？人家肯定说你妖怪。理解了吧？这是修行净土法门的入口处，“心净则国土净”！

又说回来，我们所居是娑婆国土、问题就在这儿，娑婆国土是五浊恶世吗？我们知道五浊恶世就是烦恼世界，咱先不解释五浊恶世详细概念、专业术语查查词典就知道，我们生活在烦恼世界，为什么世界是烦恼的？因为心里好象是烦恼的，比如心不高兴的时候看谁也不顺眼、是人家不顺眼？是人家变了还是世界变了？是意识被境转、心并没转！好和坏不都是你？高兴的时候也是你、不高兴不也是你吗？你并没有变。

我们这点糊涂了、然后开始烦恼，因为有两种见解，一个“是”、一个“非”，别管判别什么是不是就两种观念？所以发现、生活环境必定有两种概念存在，也有两种心情同时存在、尤其在关键时候最能够发现两种心情在打仗，所以我们生活在不清净的国土当中！原因找到了吗？

不清净叫众生、众生不是无量光，跟人家不是一个性质、如何能见阿弥陀佛？净土的核心是心清净则国土净、把这个道理认清楚，然后不断反闻这个观念，不断用这个观念指导生活行为、心历路程，身心世界转变的机遇就开始！这叫“如是我闻”。

既然会“如是我闻”、下边就容易了，因为把核心找着了。佛经经题、包括开始的引序观念非常重要，那是法的缘起力、这个法应现的时候就是这么个缘！咱们晚上学《楞严经》，这个法为何起？阿难被摩登伽迷惑，因为这个缘那个法才出来；净土法门是因为佛自己在那儿没事了，看着这些孩子太没意思、修来修去还不圆满。把握经文的核心，然后我们就知道怎么运行。佛在这部经典里以他亲身的悲心流露方便智慧，方便这些修行的上善之人跟他同一境界、同一受用，我一直希望我们能够同步慈化（慈悲化度）！

这个观点佛在净土法门经典里宣畅得淋漓尽致！因为净土法门直接从认识（现有的意识状态）改变、最适合我们，我们一旦定出来个样子很难改变、所以修净业特别容易成就。净土法门比较适合惰性思维，逮住一个念头不放松、容易成就在这儿，只是偏重于这个，其实是普度的、普被三根。