人人熟悉的一首诗,作者却是个谜上

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今天要给大家介绍的一首诗是人人都熟悉的：

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

怎么样？是不是立刻就回到小学二年级了？

汪曾祺在一篇文章里也提过，他在上小学时学过这首诗，看来这首诗出现在教材里还是很有历史的。

我记得那时的语文书里这首诗的作者没有标明，题目倒是有：画。后来我偶然得到一本参考书，都是讲解小学教材里的古文诗词的，关于这首诗的介绍里说作者是唐伯虎。我仿佛发现了新大陆一般，经常拿这个考别人。

我问：你知道画这首诗是谁写的吗？（故作神秘的样子）

对方答：这个真不知道（当然不知道，课本里没有，老师也没讲过）。你说是谁呀？（反问的语气中充满了迷茫）

我答：那就是有名江南四大才子之一，唐伯虎。（相当得意地说）

大致就是这么个情况。

就凭这一个问题，身边的人都觉得我就是诗词专家级的人物，着实得意了不少年。后来，女儿上小学了，教材上还有这首诗，不过题目是：古诗一首；再看作者，竟然写着——王维。一想不对呀？我记得是唐伯虎啊！仔细琢磨了一下，王维之诗，诗中有画；王维之画，画中有诗。说是王维写出这首诗来，好像很有可能啊！

等到网络发达，信息共享的时代，我通过查找才发现，真正的作者不是唐伯虎，也不是王维，而且原诗和我们所知道的也稍微有点儿不同。

原诗是这样的：

远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。

“看”原来是“观”，“还”原来是“犹”。

难道编教材的人觉得用观和犹两个字，小孩子理解费劲，才改成容易明白的就好了吗？

此外，原诗不是四句，而是八句，后面的四句是：

头头皆显露，物物体元平。如何言不会，祗为太分明。

把这前后的四句放在一起，就会发现我们所理解的意思根本就不是正确的。那前四句不是一个谜语。整首诗讲的是佛家禅理的一首诗。

再看作者：北宋冶父道川禅师，简称川禅师。

（对一些高僧的称呼很有趣，先说修行的地方，然后是法号，最后是禅师这个尊称）

冶父：山名。山上一寺为冶父寺，唐时建，后由宋太祖赐名实际禅寺。道川到此寺后，迁地重建。

那么这首诗倒底是什么意思呢？

首先得明白，这首诗是一首偈颂诗。什么是偈颂？是佛家高僧对佛经的领悟写成的文本。形式不一，写成诗一样的情况较多。这首是川禅师在他《金刚般若波罗蜜经颂》,即《川老金刚经注》中写下的一个。