大美五台山龙泉寺,观汉白玉牌坊,仰普济石

牌坊是具有历史价值的一种古建珍品，有时候它作为主体建筑的陪体建筑，设在建筑的前端，用来凸显建筑的气氛；有时候用作纪念一些人或事，像我们熟知的贞节牌坊、功德牌坊等；有时候是地域的分界标志，像现在村子的入口处时常立着高大的牌坊式大门；此外，还有一种较为常见的形式，在佛庙前设立，一般这类牌坊造价比较高，牌楼选用珍贵的汉白玉石体，远远望去，阳光下的牌楼威严庄重、光彩夺目。

去五台山龙泉寺拜谒时，入目便是高俊耸立的汉白玉牌坊。牌坊高9米，宽14米，由四根方柱支撑，每个方柱前后又有两根圆柱斜撑，显得稳固且充满力感。分左中右三门，中门高且突出，左右两门被围栏圈住，仅中间门可以通过。

除却牌坊的巍峨高大，最吸引人的就是牌坊精美的雕刻。

牌楼地处九龙岗山腰，当时的设计者胡明珠紧扣地名，在图案设计上围绕“九”和“龙”做文章，整体来看，牌楼上纵横雕刻着各式盘龙、飞龙、游龙等，花卉飞禽穿插分布在不同部位，整体图案相辅相成，令人叹服。

四根方柱和八根圆柱上，被盘龙缠绕覆盖，细细看去，龙的各个部位都显得细致飞扬，栩栩如生。三道门的拱房采用镂空雕法，精雕细刻，姿态各异。上中门的拱房上则是二龙戏珠的图案，飞舞的龙动感十足，双目圆睁，很有气势。左右耳门的拱房上则雕有花瓶、香炉、手串、葫芦、铜镜等，十分逼真。其余部位或雕龙头，或刻整条龙，细细数来，整座牌坊共雕有八十一条龙，这九九之数便为以地名为主题设计的“九龙”。

牌楼中门上有“峻凌霄汉”的竖匾，中有“佛光普照”的题字，左右耳门及背后各有不同内容题字，苍劲有力，恢弘大气。

牌楼后面则是一对生动可爱的石狮子，一组造型大方的石幡杆，然后是大方美观的石拱桥，这些皆为汉白玉石雕刻而成，雕工娴熟，富有质感。

这座形体结构刚健挺拔，图案纷繁而脉络清晰的牌坊由寺院出面进行征集设计图样，各地能工巧匠纷至沓来，最终承建权由当时年仅29岁的胡明珠获得。胡明珠移植传统木结构建筑的雕刻设计，但材料上选取汉白玉石料，整体工程由来自山西、河北等地的上百名石雕艺人和工匠历时6年建造而成，一旦竣工，便广受追捧，被誉为五台山最为精美的汉白玉牌坊。

登高拾阶而进，在龙泉寺的中院正当中，矗立着时任南山寺当家和尚普济的石雕墓塔。

普济和尚，祖籍河北，是当时清政府的五品蓝翎守备，但当时的官场腐败黑暗，使得这位习武出生的汉子毅然决然剃度出家，清朝的寺庙经济和香火并不旺盛，普济便在东北三省募化，利用这些资金，修缮了龙泉寺，并建造了五台山寺庙十八处，普济大师不忘初心的做法感染了很多信众，在他圆寂之后，寺院中院便塑起了这种普济禅师塔。

普济禅师塔使用汉白玉石雕刻，高10米，为八角形塔座，每个角上有力士一尊，在力士托举的中间槽内共雕有尊小巧精致的坐佛像。

塔的中部呈圆肚形状，刻有《般若波罗蜜多心经》一部，东西南北塔肚中间各雕一尊弥勒佛像，弥勒佛像神态或带笑或庄严持重，这些雕像都是普济大师的化身，意指普济和尚是弥勒佛转世。

佛像上方及雕像不少部位，都刻有一个“东”字，这里指的是该塔的建造者是东三省的弟子居士们。

塔腹上方是八角楼檐，飞檐高高翘起，风吹过，便可听到铃铛叮当作响的悦耳之声，再向上便是逐层变细的塔尖。

整座墓塔设计精巧、大方美观，拜谒的人来到此处，听闻普济大师的事迹，都会不由自主萌发崇敬之情，而此塔也名声远播，成为五台山众多石塔中的精品。

龙泉寺未处在寺庙林立的台怀镇中心，因而行人不算密集，也因地处稍远，使得寺庙清净殊胜，可观匠心独具的石构牌坊，可仰别具特色的石雕墓塔，还可饮庙后的山泉水，山泉水清澈甘甜，只要有桶人人皆可打水带走。

这样一个整洁清净的古刹，才可真正让人心生崇敬与向往，生出不虚此行的感叹。