宏圆法师实相般若

深入经藏,智慧如海

实相般若是众生本来的面目，是如来的法身，也可以叫做妙明真心、佛性、法性、真如、涅槃、大圆觉海、菩提。实相离一切虚妄之相，没有一相可得。就像《金刚经》中说的：“凡所有相，皆是虚妄”，所以说实相无相。

给大家做一个比喻，因为电和风扇这两个因缘，风扇在快速转动的时候，就会有这种圆的影像，这个影像是虚妄之相，是不可得的相。有一次我在讲完这个经，下课以后外面散步，看花园里的花开的非常鲜艳，但是我突然感觉到它是虚妄之相，都是花的细胞在刹那刹那生灭的变化，只不过它变化的速度非常的快，我们众生感觉不到。它因缘组合的非常快，因缘变化的非常快，而我们就执着这个花这么美丽它就是真实存在的，其实，不知道它是每一个细胞生灭变化非常的快速。就像风扇在运转产生的圆圈形状，我们不懂的时候，就认为这个圆是真实存在的，其实不知道它这种相是虚妄之相。

任何我们眼所见的相，都是因缘变化所产生的虚妄之相，所以佛跟我们说：“凡所有相，皆是虚妄”。

我们看小河流水，看着这个河水在流，我们认为都是水，我们把它再解剖以后，刹那的刚才那一滴水早已经过去了，不是我们眼前所见到的。它是由无数个水滴在不断的组成、不断的变化。就像刚才说的三片风扇叶子所组成的圆圈，其实你所见到的圆圈早已经变化没有了，一个转一圈，一个转一圈，早已经刹那刹那的变化，只不过我们的心不够清净，我们观测不出来。

所以说，我们没有一物不是虚妄之相。我们眼所见，六根所接触的，没有一项不是刹那在变化的。包括我们人在内，你们今天看我，和昨天看的我已经在变化了，我的细胞已经在变化了。我昨天吃的米饭已经没有了，今天早上吃的馒头，馒头的变化又组合了细胞，已经在变化了。佛跟我们说凡所有相皆是虚妄，所以实相无相。

实相无相，又具足恒河沙数功德之相，没有一法它不具足，所以又叫做实相无不相。实相无相无不相，就是说实相虽然离一切虚妄之相，但是本性不空，自性本具。所谓真空不碍妙有，妙有不碍真空。如果说有，是空之有，没有一相可得；如果说是空，是有之空，没有一法不具。没有一法离开我们的本性，后面我们会详细地讲。

所以说实相离一切相，即一切法，无相无不相，这就是实相般若。

摘自宏圆法师《心经》讲记

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