南怀瑾先生的ldquo文字般若rd

编按戊午年（）中秋，南怀瑾先生应星云法师之请，南下高雄佛光山，为大殿圆柱题字。当晚北返，与诸学子谈笑之间，两三小时之内，信手拈成楹联廿一幅，后辑为《佛门楹联廿一幅》，堪称文字般若之典范。现摘录部分，以飨读者。先生讲述“文字般若”

所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。

般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。……

文字有它的境界，我们大家都读过书，都认得字，可是很少有人变成真正的文学家，因为优美的句子出不来，没有文字的般若。有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。——南怀瑾先生《金刚经说什么》《佛门楹联廿一幅》选

人生是梦说梦那知仍呓语

世间多假弄假谁能不当真

在山泉水清出山泉水清

即是如来大乘道

有所谓也错无所谓也错

安心本分祖师禅

求佛法于他方来世无奈寻牛皆觅迹

问果报于生前死后可怜贫子失衣珠

挥手出红尘一卷金经若坐若卧观自在

将心向明月两间净境不来不去法王家

山深林密水净沙明犹是法尘非大觉

风来竹面雁过长空何须清净觅真如

回首依依酒绿灯红歌舞繁华

大梦场中谁识我

到此歇歇风清月白梵呗空灵

高峰顶上唤迷徒

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