为了得到别人的财富,尊敬,表现出的五种邪

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第一、诈现异象：「诈」，就是诡诈，故意现出一些奇特的相貌。律宗提出了两种相貌：第一个「不食五谷」，好比吃饭的时候，你不吃饭，就只喝开水、水果，长时间都是这样不食人间烟火。第二个「卧刺投炭」，睡觉时你不睡在床铺上。睡在那里呢？睡在有刺的荆棘上，或是整个身体躺在燥热的炭堆里。当然，你把色身破坏了，内心的烦恼还是不能破坏；内心的烦恼是要用四念处来对治，不是用炭啊、刺啊，能够对治心中的烦恼，这就是我们讲「无益的苦行」。这两种都是属于诈现异象，故意现出一些很特殊的相貌，目的是为了让信徒看到，对你心生恭敬、供养。

第二、自说功德：你看到信徒，不为他开示佛法，尽是赞叹自己的功德──我这个身、口、意有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若波罗蜜的功德，有种种的功德。因为你这样自我赞叹，信徒就会供养你了。自己宣说自己的功德。

第三、占相吉凶：我们比丘的责任是「以法为师，以法师人」，但是你不是。去做什么事呢？为人家算命卜卦，算命卜卦以后众生就供养你，这也是邪命。

第四、高声现威：你看到信徒的时候，故意讲话很大声、现威势，人家看到你讲话大声，对你有敬畏，就供养你。

第五、说所得利：是说你看到信徒就说：某某人啊，前几天供养我多少钱、又供养我什么东西…称赞自己所得到的利养。其实是在暗示对方，你也应该这样供养我才对呀。宣说自己所得到的利养，这也是一种邪命。