佛学常识问五

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佛学基础知识

二十六、什么叫经?

答：中国古人称最好的书本为经，这是对好的书本极其尊重的意思。佛教经藏梵语Sūtrapitaka，Sūtra翻译为经。古代的法师，常用贯、摄、常、法四个字加以解释。

「贯」是将它的语言文字有条理、有层次，一点不乱，从头到尾都能贯穿。「摄」是它能够摄受人心，让接触者的心与义理融会贯通，自然欣乐欲罢不能，犹如磁石吸铁一般，经典有这个能力。我们看一般的报纸，看一遍就不想再看第二遍，因为它没有摄受人心的能力。可是佛经无论看几遍都看不厌，而且愈看愈欢喜，也愈能体会佛所要传达的讯息。这是经典摄受人心的能力。「常」是经典里面的道理与修行方法永远不会改变，无论是在什么时代、在怎样的环境，它都是正确的，都是对有缘接触的众生有利益的。「法」是法则，无论在什么处所、什么年代，任何人依照这个法则修学，决定可以成就。所以，凡是能够达到以上四种标准的书，都称之为经。

根据《杂阿毗昙心论》记载，经典有五种涵义：

(1)出生，能出生一切诸法。经典能产生一切解脱的方法，使人的生命绽放出无量的智慧、无量的光明，引导你走向正确的人生，包括现在的幸福。

(2)涌泉，经典义味无尽，就像泉水滚滚不断涌出。所以只要能好好的研究佛法，经中具足有无量无边的智慧，能如泉水般涌上你的心里。

(3)显示，是指经典可以显示出一切的义理。

(4)绳墨，绳墨是辨别曲直的工具，木工用墨绳一拉、一弹，就能绘出一条笔直的黑线，顺着黑线裁剪木料便正确又笔直。经典同样有这种功用，能使亲近的人舍离邪恶、趋向正途。

(5)结鬘，把一朵朵的花用线穿起来就是花鬘;同样的，经典可以将义理连贯起来使不散失。

二十七、什么是般若?

答：般若，梵语Prajna，译成中文是甚妙的智慧，古代圣贤对语言翻译非常认真，所以经典中有些字词的涵义太多，中文无法完整的表达出它的涵义时，便保留梵文原来的发音，般若就是译音不译字。这个音读「班若」是不正确的，古时候读做般若(bōrě)。般若波罗密是智慧，这不是一般的知解，而是对于内在的感官、外在的世界，清清楚楚明明白白，一点也不迷惑，是一种觉悟的慧观。

二十八、什么是「波罗蜜多」?

答：波罗蜜多，梵语paramita，para译成中文是彼岸，mita译为到;所以波罗蜜多译成中文有事究竟、到彼岸、度无极、度等涵义。

(1)事究竟，以这名词显示菩萨是大行者，菩萨的大行能究竟一切自度化他的利生事业，故名事究竟。

(2)到彼岸，乘此大行能由生死此岸到达涅槃彼岸，故名到彼岸。

(3)度无极，因此大行能深入广大的度诸法，故名度无极。

二十九、什么是三宝?

答：三宝是指佛宝、法宝、僧宝，合称为三宝。十方一切已经成佛的佛，是佛宝。佛所教导的世出世间的道理、修行的方法，是法宝。遵循佛教导的方法修行的人，是僧宝。依据《法华经?方便品》曰：「思惟是事已，即趣波罗奈。诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说。是名转*轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。」这是佛在世时三宝初成立的情况。

三十、比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼是出家人的专称吗?

答：是的!一、比丘Bhik?u，即圆满具足戒的出家男众;二、比丘尼Bhik?u?i，即圆满具足戒的出家女众;三、式叉摩那尼?ik?amā?ā，梵语?ik?a，此云学;mā?ā，此云法女;新译正学女，即沙弥尼两年内之学六法者;四、沙弥?rāma?era，未圆具足戒的出家男众;五、沙弥尼?rāma?erikā，未圆具足戒且未学式叉六法的出家女众;以上五种为出家出家众的专有称呼，依出家后所授的戒而得名。下面二种为在家男女的称呼：六、优婆塞Upāsaka，在家学佛并受了三皈依的男子，其中受持五戒的为满分优婆塞，受持两条的为多分优婆塞，受持一条的为少分优婆塞;七、优婆夷Upāsikā。在家学佛并受了三皈依的女子，其中满分、多分、少分的分类跟优婆塞一样。是诸经论通说之七众也。

天台于戒疏之中依十诵律建立九众。第六为出家男，第七为出家女，是指受三皈五戒后，过着出家人一样的生活，但带发修行的男女，比如通常所说的斋公、斋婆，其中又闽南地区的菜姑。第八第九为优婆塞优婆夷，合称为九众。

图文来源于网络

编辑：仁道

审核：龙华寺办公室