读书26第二十三讲明仰法师宣讲金刚

▲点击收听音频

《金刚般若波罗蜜经》浅释

第二十三讲

非fēi说shuō所suǒ说shuō分fēn第dì二èr十shí一yì

“须xū菩pú提tí。汝rǔ勿wù谓wèi如rú来lái作zuò是shì念niàn。我wǒ当dānɡ有yǒu所suǒ说shuō法fǎ。莫mò作zuò是shì念niàn。何hé以yǐ故ɡù。若ruò人rén言yán如rú来lái有yǒu所suǒ说shuō法fǎ。即jí为wéi谤bànɡ佛fó。不bù能nénɡ解jiě我wǒ所suǒ说shuō故ɡù。”

凡夫起心动念，以我相人相众生相寿者相说法，有能所之心，能所之心即生灭之心。而如来破除人法两执，以无住无念之心说无相的一乘大法，无法可说，所以你们不要作念说如来有所说法，若言如来有所说法，即为谤佛，不解我所说义。

“作是念”，即是起心动念，起心动念即是心的生灭，是妄想、是无明、是凡夫。如来破了无明，心无妄想，故不会起心动念，心无生灭，即无相、无住、无念、无能所。有能所是凡夫，凡夫作是念：我在说法，我为你说法，此即我有所说法。

“须xū菩pú提tí。说shuō法fǎ者zhě。无wú法fǎ可kě说shuō。是shì名mínɡ说shuō法fǎ。”

如来证实了宇宙的寂灭之法。生灭灭已，寂灭为乐。如来的心是不生不灭的寂灭之心。实证的是不生不灭的寂灭之法。如来以寂灭之心说寂灭之法，寂灭之法，无形无相，无所得。故无所说，无法可说，这个无法可说的法才是真法，是名说法。

须菩提为末法众生焦虑，所以向佛提出：未来世间，此法身无相，能显一切相。法身无法，能含一切说。法身无身，具足一切色身。这样的般若大法会相信吗？“了见无心处，自然无法说”，释迦如来在灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，就是说法者无法可说，是名说法。

“尔ěr时shí慧huì命mìnɡ须xū菩pú提tí白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。颇pō有yǒu众zhònɡ生shēnɡ。于yú未wèi来lái世shì。闻wén说shuō是shì法fǎ。生shēnɡ信xìn心xīn不fǒu。”

凡夫以色身为身，以寿为命，诸佛如来以法为身以慧为命，此即法身慧命。须菩提是佛的解空第一的弟子，深解般若性空，般若即法身慧命，所以这里称慧命须菩提。

“佛fó言yán。须xū菩pú提tí。彼bǐ非fēi众zhònɡ生shēnɡ。非fēi不bù众zhònɡ生shēnɡ。”

众生是众缘和合而生，缘聚缘散生灭不已，是无常相。不是有，亦不是无，如幻如化，非有非无，不落有无是名中道。

“何hé以yǐ故ɡù。须xū菩pú提tí。众zhònɡ生shēnɡ众zhònɡ生shēnɡ者zhě。如rú来lái说shuō非fēi众zhònɡ生shēnɡ。是shì名mínɡ众zhònɡ生shēnɡ。”

众生五蕴和合，假名众生，假名即是空。众生空，即非众生。众生不自生，从缘而生。从恶缘，有三恶道众生。从善缘，有三善道众生。从自度无我相的缘，有声闻缘觉众生。从人无我，法无我，利他的大乘心的缘，有菩萨众生。从慈悲喜舍的缘，成无上正等正觉，即佛。众生随缘而生，是名众生。

读诵

耀济居士

编辑

耀古居士