多做善事,就能功过相抵因果可没那么简单

白癜丸价格在哪个价位区间 http://m.39.net/pf/a_4342729.html

业是缘起的。

业不是固定不变的。由业感果的过程，需要缘的推动。因缘不同，感得的果也会不同。

因此，业是可以通过正确的方法去对治、改变的，不必怀有宿命论的悲观、消沉。

通过了解因果基本规律，我们需要建立的一种认识就是：

因果面前，人人平等，自作自受；

身语意业，谨慎防护，切莫侥幸；

已造之业，积极对治，切勿放任。

忏悔得清净

对于未造之业，可以谨慎防护。但是对于已经造作的，尤其是自己没有意识到的，或早已忘却的恶业，该怎么办？

诸佛菩萨为我们开示的“忏悔法门”，便是一副最好的良方。

千百年来所作极重罪业，

若人至心一忏悔者，

如是众罪，悉皆灭尽。

——《金光明经》

有的人听到“忏悔”二字，内心会生起抵触情绪。忏悔，大概被看成是件十分“丢脸”的事。

而且，自己平时都努力做个好人，好像没有什么需要去忏悔的。

之所以生起这种误解，是因为我们将忏悔与世间的“认错”混为一谈，不明白忏悔的真正内涵和意义。

忏悔的目的，是为净除业障，扫清生命和修行路上的障碍。

不忏悔，意味着解脱之路，道阻且长，难以顺缘具足地前行。生不起惭愧心、忏悔心，这本身就是被无明障蔽的表现。

好比一件脏得漆黑的衣服，哪怕往上面倒再多墨水，也看不出多大变化。而一件十分洁净的衣服，即使只染上一些浮灰，也能瞧得分明。

我们要对自己的生命现状有清醒认识，不要高估所修善业，低估所造恶业，应精进修习忏悔，清净内心，遣除违缘。

忏悔的内容，包括所造的一切罪业、烦恼和当下的生命状态。

只要还未究竟成佛，内心还有无明、执著、烦恼，身语意还在造轮回之因，就需要忏悔。

对照五戒十善，仔细检视日常的身语意行为，会发现《地藏经》中所说“南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”真实不虚，无半分夸大。

何况往昔生命中，我们也造作了无量无边的罪业。不记得，不代表不存在。若不至诚忏悔清净，那就意味着，未来必受果报。

现在有机缘修法时，不吃“忏悔药”，果报临头时，就没有“后悔药”可吃了。

连普贤菩萨这样的菩萨摩诃萨，都要“忏悔业障”，何况我等福薄障深的凡夫？

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生，一切我今皆忏悔

——《普贤行愿品》

破除了“我不需要忏悔”“我没什么可忏悔”的错误想法，自然会对这一殊胜法门欢喜信受，对自己的生命负起责任。

如何做忏悔

那么，如何如理如法地忏悔呢？

忏悔包括两部分：忏其前愆，悔其后过。即对自己从前所犯的过错，悔悟觉悟后，改过自新，保证永不再犯。

云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷、骄誑、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。

——《六祖坛经》

我们日常所用的略忏悔法，是念诵《普贤行愿品》中的偈子：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，或称念“阿弥陀佛”的名号。

《摩诃止观》中，将忏悔分“理忏”和“事忏”。

“理忏”是最根本的忏悔，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两具空，此则名为真忏悔。”通过观察空性，照见“我”不可得，法不可得，罪不可得。

但要注意的是，观一切法不可得时，不是没有法，罪不可得，也不是没有罪。

般若智慧不够，又没有善知识引导，很难正确修习这种忏法。甚至还会对罪业毫无恐惧心、惭愧心。

因此，对一般人而言，修事忏更为稳妥。

即在清净道场或三宝像前，至诚发露自己所造的不善业及三毒烦恼，心中观想三宝无限慈悲和智慧的加持，通过拜忏、拜佛、诵经、持咒、绕佛等方式，对治清净，誓愿永不再犯。

因果甚深，不可不慎

生命中的那些不善业

若不如法对治

必定会给未来生命造成无量苦恼

与其果报现前，为时晚矣

不如时刻观照，及时忏悔

随缘消旧业，莫再造新秧

点击上方进入视频号

近期地面课程元式催眠初阶工作坊将于3月7-9日开启，3天2晚学会科学催眠高频线上课程：橘子倾听--元式催眠虎年首场公益直播正月初五、六晚上7：30开启一尘老师《21天觉醒之旅》微课，带你闻慧、思慧、修慧，达到圆满解脱状态！在线试听！推荐阅读●钟南山：世上所有疾病都是假象，读完醍醐灌顶！●得了抑郁症的人，到底有一个怎样的灵魂？●绝密时空信息，有缘人可见！●世界上最强大的能力：通过别人看清自己！●“生病是为了保护你”，可惜大多数人明白这句话时，已经晚了！●“天人合一”的秘密就藏在这四个字：打开心量●一部《西游记》竟暗藏着修炼的大天机！●觉醒篇丨83部高能灵性电影推荐（建议收藏）

更多咨讯欢迎