般若VS佛系

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越聪明就分的越清好坏　对错　善恶　有无　悲喜......分的越清证明头脑越聪明　但聪明绝非智慧(般若)个体意识不管认同到事物二元对立哪一面，自然就会排斥、抵触其另一面，也就等于缺失了一半。而因为心灵内在（真我、本我、觉、佛）是本自俱足圆满的，只要看不全，少了一半，就会导致内在圆满感的缺失，这其实也就是种种苦的根源所在。所以才有人会困惑、质疑，说我已经在在修行了，也努力在做个好人，只做对的事，不断行善积德，尽量让自己保持正能量......怎么还很苦啊。因为没有圆融下那缺失的另一半！　还看不全，所以不管怎么做，依然还会感受到苦，经历苦，体验苦。就算不能马上看全，只要开始试着去看，试着换一种角度去看到事物的另一半、另一面。因为万事万物皆是相对才存在，你当下依然认同的那些不好、恶的、苦的、难的，也一定有其截然相反的面向而人的头脑思维习惯，是具有极端反向性的。很容易从一个极端跳到另一个极端，非黑即白，非对即错，始终落不到中道上去，只要能试着换一个角度去看了，换个角度，就算还是极端的，“苦”也已经会少一半了。只要真的愿意去看，一定就会看到，说看不到，其实只是不愿意去看罢了。何为中道？中道原本是最简单的，并没有想像中那么难。好比你面前是一条超宽的双向八车道高速公路，中间那八个车道全都是中道，可是人们总是会在大脑病毒（小我）诱导下，在公路两边的小路上奔走，就算偶尔发现有什么不对，马上又跑到对面小路上去了。中道即自然、正常。只要走上了正道，就等于上了高速公路，反而很快就能到达。而大智慧(般若)，一定是指引人们跳出二元矛盾对立的。不是要去解决什么问题，而是如何从那些问题中解脱出来，看全了，看清了，直接跳出来，不再被其束缚和制约。如果一个法门，至始至终都是在教导如何去解决某些具体的现实问题，就算有效果，也只会是暂时的，反而可能会把问题越搞越复杂，越搞越麻烦。这也是为什么有些人虽然修行，修的很认真，却越修越苦，越学越累的原因。指引人们跳出二元思维的束缚和制约，慢慢去看清看全，才是真正的修行，真正的开悟觉醒之路。站在一个“聪明人”的角度用头脑理解，合一之境的开悟者，按世俗标准看上去就会是：没立场、没原则、没主见、活稀泥、墙头草。就会看上去很傻很天真。现在好像有了个好听点的名字，叫作佛系，而佛系又有句口头语：都挺好的！无明状态下的昏庸迷糊和真正的般若智慧，表现出来的确可能并无二致，实则天差地别，而那差别又只在内，看内心是否是清明、通透，无畏且心安的。