心经的白话直译及礼赞

上一次，我们已经了解了《心经》的白话的大意。现在，我们用更加简洁的白话，把《心经》直译出来，以便大家能够更加直白地了解《心经》的意思。

一、《心经》的白话直译

观自在菩萨，

观察万法皆得自在、不受污染、心无挂碍的大菩萨啊，

行深般若波罗蜜多时，

在进行极其深入微妙的般若观照时，

照见五蕴皆空，

透透彻彻地观照到：众生的色、受、想、行、识五蕴，都是因缘和合，空无自性，

度一切苦厄。

由此度脱了一切苦难和灾厄。

舍利子，

舍利子啊！

色不异空，空不异色；

所有的物质现象，和空性是没有差别的，

空性与物质现象，也并没有什么不同。

色即是空，空即是色。

物质现象的本身就是空性，

空性的本身也就是物质现象。

受想行识，亦复如是。

受想行识四蕴，也同样是如此。

舍利子，

舍利子啊！

是诸法空相，

这是一切万法的空的特性，都是因缘所生，没有自性，不能自己主宰自己。

不生不灭，

它们从来就没有产生过，也不存在消亡之说。

不垢不净，

它们不会被污染，也无所谓清净。

不增不减。

它们从来没有增加，也从来没有减少。

是故空中无色，

所以，在缘起性空的空性中，并没有“色”这类物质形态的存在，

无受想行识，

也没有感受、想像、心行、意识这些精神现象的存在，无色受想行识，五蕴皆空。

无眼耳鼻舌身意，

没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根的存在，悟到六根的空性，不要执着。

无色声香味触法，

没有色、声、香、味、触、法六境的存在。悟到六境的空性，不要执着。

无眼界，乃至无意识界。

要悟到由六根、六境、六识所构成的十八界，都是空无自性，不要执着。

无无明，亦无无明尽。

没有凡夫的无明，也不要执着于无明的消灭。

乃至无老死，亦无老死尽。

没有凡夫的老死，也不要执着于老死的消灭。

无苦集灭道，

没有苦集灭道四圣谛。

无智亦无得。

无所谓般若智慧，也不要执着于修得的结果。

以无所得故。

这是因为诸法皆空，所以不要执着，要彻彻底底地证悟到空性。

菩提萨埵，

上求智慧下化众生的菩萨啊，

依般若波罗蜜多故，

依照般若波罗蜜多来修行，

心无挂碍。

心中就不会有任何的牵挂妨碍。

无挂碍故，

因为没有了挂碍，

无有恐怖，

所以就不会有任何的恐怖，

远离颠倒梦想，

远离了一切的颠倒梦想，

究竟涅槃。

实现了彻彻底底的涅槃。

三世诸佛，

过去、现在、未来三世的一切佛，一切觉悟者们，

依般若波罗蜜多故，

依照般若智慧来修行，

得阿耨多罗三藐三菩提。

得到了无上的正等正觉。

故知般若波罗蜜多，

由此可知这阐发空性能够使我们渡过轮回的苦海，到达解脱的彼岸的般若智慧，

是大神咒，

是具有极大威力的咒语，

是大明咒，

是具有伟大光明的咒语，

是无等等咒，

是无与伦比的咒语，

是无上咒，

是至高无上的咒语，

能除一切苦，

能够消除众生的一切的苦难，

真实不虚。

真真切切，一点也不虚！

故说般若波罗蜜多咒。

因此讲了般若波罗蜜多咒。

即说咒曰：

于是我就给大家讲出这个咒语。这个咒语就是：

揭谛揭谛，

去呀去呀，

波罗揭谛，

到彼岸去呀！

波罗僧揭谛，

大家一起到彼岸去呀，

菩提萨婆诃。

赶快赶快修行，修成正果！

二、《心经》礼赞

各位朋友！各位有缘人！《心经》是大乘佛学般若学的精华，它的思想太精深，它的含义太丰富，它对心灵启迪太震撼了！它对修行的指导太实用了！书写、诵读或弘扬这部经典，堆积像须弥山那么高，也不足以表达对它的敬意和感恩！

通过学习《心经》，我们会发现，生命痛苦的根源，是来自于无明，来自于糊涂。

因为无明，因为糊涂，我们看不到空性，我们死死地执着于表相，产生了根深蒂固的贪执：对自身的贪执，对外物的贪执。我们就像鱼儿在鱼网中，像鸟儿在笼子里，生生世世，都陷在了自己的贪执编织而成的牢笼的里面。

因为有了无明，我们陷入了无休无止的轮回中，我们活在了五蕴、十二处、十八界这些自以为真实的世界中，根随尘转，心随境转，而不得自在。

因此，《心经》告诉我们，生命的目的，就是用般若波罗蜜多，用般若大智慧，悟透空性，超越五蕴、十二处、十八界的束缚，渡越生死轮回的河流，到达涅槃解脱的彼岸，明心见性，解脱成佛。

千年暗室，一灯能明。有了般若，就能波罗蜜多；有了佛法，就一定会有办法。般若波罗蜜多，能够使我们从痛苦到快乐，从束缚到解脱，从此岸到彼岸。

“明窗高挂菩提月，浊世深栽清净莲。”

当我们领悟了《心经》的法义之后，心灵的窗户，就会映射着晶莹的菩提明月。在这娑婆世界的里面，我们的觉悟之心，就会像纯净的莲花一样盛开，绽放。

《心经》的法义，实在是讲不完，道不尽。现在，就让我们一起来念诵一遍《心经》的经文，无限的祝福，回向给法界的每一位有情众生。

三《心经》诵读

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛，南无观自在菩萨摩诃萨，南无般若会上佛菩萨。（三称）

《般若波罗蜜多心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成佛道。

愿一切众生离苦得乐；

愿一切众生同登彼岸；

愿一切众生开发智慧；

愿一切众生事业成就；

愿一切众生吉祥平安；

愿一切众生福慧圆满！

阿弥陀佛！