金刚经智慧解读第六篇波罗蜜文化

北京治疗白癜风那个医院比较好 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html

上篇讲了金刚般若波罗蜜经，从究竟上的解释是，将般若功夫境界，修成如金刚一样的坚固不坏，就可以到达解脱一切烦恼的究竟彼岸。那么到底什么是般若呢？什么是修般若的功夫境界呢？怎样才能将般若功夫修到金刚不坏呢？

般若是梵文的音译，因汉文里找不到能够与之内涵完全相同的词汇，所以翻译时用的是梵文的发音“般若”。有时解释经典，为了大家方便理解，勉强译成智慧。但汉文里智慧的意思，并不能完全与梵文般若的内涵等同，于是般若被祖师们进一步解释为究竟智慧″，辨识智慧″。

后各宗派为了更好的解释般若，又将般若分成好多种类型。

共般若与不共般若。共般若是为声闻，缘觉，菩萨共通而说的般若。不共般若是专为菩萨而说的般若。

实相般若与观照般若。实相般若即是诸佛的实相境界究竟智慧。观照般若是依定之心，而观诸心诸相。

世间般若与出世间般若。世间般若即世俗的相对的般若，出世间般若即超世俗的绝对般若。

方便般若与文字般若。方便般若是以推理判断，了解诸法差别之相对智。文字般若是描述表达实相，引人起疑情契入实相的文字经典。

眷属般若与境界般若。一切的其他修行方法，都含摄于修般若中，其他方法就称为眷属般若。修行般若时而出现了与诸佛相似的境界，就称为境界般若。

那么般若到底是什么呢？金刚般若又是指什么呢？

般若的最大秘密是，般若根本就是诸佛的感知方式与感知方法。虽然在佛法里将般若分为好多种，但那都是方便说。从究竟上来说，般若就只有一种，那就是证达佛地后，诸佛的究竟智慧“正遍知”，诸佛的感知方式“法身感”，被称为实相般若。

只有此实相般若才能感知究竟实相，修证者寂灭入涅槃，由涅槃重生，证自不生不灭后再向上，接着证自虽空，而却尽虚空遍法界，又证十方世界一切诸相，悬在整个虚空当中。当下即彻底明白了知，众生无尽轮回受苦的根本原因是，因为追逐自幻的种种相，迷失了尽虚空的真如本源，所以才会堕落六道，受种种苦。只要改变感知方式，不离真如本源而感知，则可永住此常乐我净的诸佛刹土，永脱轮回。这种用真如法身来感知的方式方法，就是般若。

那么我们一般的众生，若福慧资粮都未俱足，无大利根器，又无过来明师当面指导，要实证此实相般若很难。于是我佛慈悲方便开示，教导众生如何通过各种法门，可以不寂灭不入涅槃，直接契入此实相般若，模仿此实相般若的感知方式，称为观照般若。这就是一切大乘佛法的由来，大乘各宗派的区别只是契入法门的不同。

在原始佛教小乘佛教期，学人修学只有布施，持戒，忍辱，精进，禅定五种波罗蜜，而大乘佛法在原五种波罗蜜的基础上，增加了般若波罗蜜。前五种是通外道的共法，只有般若波罗蜜才是不共法，是究竟成佛法。只有修行般若波罗蜜，才能成佛，所以才有般若是三世诸佛之母的说法。

般若不仅可以含摄其他五种修行方法，同时更可以含摄我们日常生活中的一切。金刚经中的无住″，就是与真如相应。无住行布施，无住行持戒，无住行忍辱，无住行精进，无住行禅定就是在修般若波罗蜜，就是在改变感知模型，改变行动方式，模仿诸佛的所有智慧功德。真正得道者，行走坐卧，吃喝拉撒，行万事万法时，皆以自实证的真如感知一切，功德圆满舍报时，即去往诸佛刹土，入究竟涅槃成就阿耨多罗三藐三菩提。

由上可知，《金刚般若波罗蜜经》中的金刚般若″，不仅有将般若这种感知方式方法，修成如金刚石一样的坚固不坏的意思，同时也有将其他所有一切的修行方法，都纳入般若之中的含义，统摄于般若之中的意思。因为只有修般若，才能够真正成佛。只有彻底改变感知方式，彻除追物逐境的无明习气，才能够获得彻底的智慧解脱，成为无上圆满的智慧生命，佛！

感谢您的阅读！您的疑惑就是我们原创的方向！您的鼓励就是我们原创的动力！

更多精彩原创内容，请