原来能舍就是般若呀

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罗喉罗拔陀罗

本偈录从龙树菩萨著《大智度论》，为提婆菩萨弟子罗喉罗拔罗作。佛法中，般若经分量最甚。一切所学皆以般若导归，一切所用皆以般若提领。

原文

般若波罗蜜，实法不颠倒，念想观已除，言语法亦灭。

无量众罪除，清净心常一，如是尊妙人，则能见般若。

如虚空无染，无戏无文字，若能如是观，是即为见佛。

若如法观佛，般若及涅槃，是三则一相，其实无有异。

诸佛及菩萨，能利益一切，般若为之母，能出生养育。

佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母。

般若是一法，佛说种种名，随诸众生力，为之立异字。

若人得般若，议论心皆灭，譬如日出时，朝露一时失。

般若之威德，能动二种人，无智者恐怖，有智者欢喜。

若人得般若，则为般若主，般若中不著，何况于余法。

般若无所来，亦复无所去，智者一切处，求之不能得。

若不见般若，是则为被缚，若人见般若，是亦名被缚。

若人见般若，是则得解脱，若不见般若，是亦得解脱。

是事为希有，甚深有大名，譬如幻化物，见而不可见。

诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。

言说为世俗，怜愍一切故，假名说诸法，虽说而不说。

般若波罗蜜，譬如大火炎，四边不可取，无取亦不取。

一切取已舍，是名不可取，不可取而取，是即名为取。

般若无坏相，过一切言语，适无所依止，谁能赞其德？

般若虽叵赞，我今能得赞，虽未脱死地，则为已得出。

来去相因，成中道义！