平常心之岂能尽如人意,但求无愧我心

生活中、工作中，常有人苦于人际关系，明明想积极融入，可事实却问题百出，甚至因此产生心理问题；

或者为了名利，潜心钻营，趋炎附势，久而久之既丧失了对人原则，也丢掉了自己的本色。

以上两种极端都是不可取的，成年人之间相处，需要理性。如果我们理性的世界观没有定力，就会茫然失措。

佛法中有没有一剂良药能“疗愈”这个问题呢？

我们必须在出世与入世的心态中找到一个平衡点，达到入乎其内，出乎其外的圆融无碍，将人际关系变为感受人间温情，变为有利于我们自身圆满的法器。

修行就是让我们安定下心，去洞察、去理解，去看到别人的诉求，亦或自信地做自己该做的事情，八风吹不动。

人类需要真正的朋友，能够同喜同悲、同苦同乐，共同承担生命的痛苦，享受生命的快乐。同时，事业的发展也离不开良好的人际关系。但这一切交往的前提是不应牺牲自己的追求与理想，去随波逐流。

在佛法当中，处世原则就是行六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。但是这里多了一个“我”，六度就不圆满了。我们有时候在世间的不自在，就因为我们总想要很多圆满的结果，要别人的认可。

精进禅定般若

布施持戒忍辱

“木秀于林，风必摧之”，在人际关系中经常会出现"不合群"的现象：佛陀出家，肯定是不合群的表现；比尔·盖茨中途从哈佛退学，也不同于大家心目中的“好学生”标准......

大家评判的标准就是这样，各有不同的视角，但都属于就事论事。所以大家在给你提出一些意见的时候，你要做的并不是傲慢，也不要多心，只要无愧我心就好。

“我心”是什么？就是你最初发的那个“心”。你想：我当时是为了这个目标、目的，做的这个事情，现在来看，我在做事情的过程中有惭愧的地方吗，确实是做到位了吗？也有可能我在做的过程中有不圆满，别人发现并给我指出来了。

君子求同存异，每个决定不可能百分百的正确。对修行人来说，别人的不理解，正是佛菩萨示现，让我们觉察自己还有哪些地方需要用“法”来澄清，而不要希望别人要理解我，这个方向不对。所以这个世界一半好一半坏，你要耐得住，不要因为别人的一个眼神、一个看法就失去信心。

你要很细地打磨这个“心”。自己的心自己知道，自己的话要对自己讲，这才叫做修行。修行不是囫囵吞枣，人云亦云的，那样很难达到成就。

用一丝不苟的态度，进行自我认知和忏悔，这就是普贤行愿！你要坚持这种态度，念念不可忘失，时时念念照顾，那就是念念在菩提！