金刚经翻转课堂依法出生第八一

——《金刚经》翻转课堂经文诠释第八分（品）

上经题释义原文：“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

这一次我们讲第八分，每一分的题目都是很重要的，要讲解这一分最重要的含义，我们先看看惠能大师是怎么样解读题目的：“无得无说，怖于沈空，一切诸佛皆从此经出。故受之以依法出生分。”——《金刚经解义》

这分最主要讲的就是“依法出生”，依什么法？这里的法应该是般若之法。出生什么？出生新的诸佛。在这一分里，其实主要是说如果依般若的法门去修行，就能够产生无量的佛出来，出生诸佛，当然也有出生诸经的意思，现在看这一分的背景。

“凡夫之见，以为物可得，法可说，这均是一种执着。”我们应于相而离相，了知说无定说、得无定得之妙处，方能领会：得“无得”之得，才是真得；说“无说”之说，才是真说。如此修行，方能体会到一法不执，一法不废的妙用，通达用而不执的境界，这应是本分所阐述般若智慧，是三世诸佛之母，能出生诸佛，亦是一切佛法的根源。换而言之：因诸佛由般若智，证真如之理，亦即先以般若为师，故说诸佛从此经生；又诸佛所证真如之理，起般若方便智，为众生说法，此经又为诸法之师，所以说，诸法从此经出。

净因法师：我们看《金刚经》的整个框架。我们前面讲到什么是般若智慧，般若智慧又称为“稀有之法”，一般人可能很难理解为什么称为“稀有之法”，就是说世界上所有的东西，你可以善用它，但是不要执着它。换句话说，用而不执，比如我们要好好地自我修行，但是要离我相，不是否定自我，但也不要执着于我相，这里就是用离四相来说的。世间万物也一样，比如说出家人能不能用e-mail？能不能用手机？如果你不执着也可以用的，如果太执着，比如有的小孩执着于手机，看抖音、游戏、新闻，整个人沉迷，就是执了，一执着就会影响你的正常生活和你未来的发展之路，那就比较麻烦。佛家不否定任何东西，只是要你善用它，善用的核心问题是看透它，不要执着它，不要着相。

我们每一个人对如来、圣者尊敬当然是对的，但是怎样去如理地观照，能看到真正的佛呢？不是看到佛陀的色身，也就是肉身。真正要用心去领悟佛陀的教法，我们常常称之为法身，我们才能真正地跟佛沟通。

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