读书25第二十二讲明仰法师宣讲金刚

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《金刚般若波罗蜜经》浅释

第二十二讲

离lí色sè离lí相xiànɡ分fēn第dì二èr十shí

“须xū菩pú提tí。于yú意yì云yún何hé。佛fó可kě以yǐ具jù足zú色sè身shēn见jiàn不fǒu。不fǒu也yě。世shì尊zūn。如rú来lái不bù应yīnɡ以yǐ具jù足zú色sè身shēn见jiàn。何hé以yǐ故ɡù。如rú来lái说shuō具jù足zú色sè身shēn。即jí非fēi具jù足zú色sè身shēn。是shì名mínɡ具jù足zú色sè身shēn。”

如来证清净法身与无漏无相的福德庄严的报身相合，能显种种色身，是名具足一切色身。俗谛名应化身。法身无相，充满遍法界。遍虚空。这是清净法身佛，所以如来说不应以具足色身见，色即空寂，若见诸相非相即见如来。如来无相无形，所以即非具足色身。即非具足色身即是清净法身。佛随缘显万法，现一切色身，是名具足色身。应以何身得度，即显何身而说法，是名具足色身。经云：“佛以法为身，清净如虚空”，如来法身，显一切色相，不应看色相。如明镜显一切相，明镜无相，能显一切相，但不要著镜中之相，即相离相，才能见明镜。

“须xū菩pú提tí。于yú意yì云yún何hé。如rú来lái可kě以yǐ具jù足zú诸zhū相xiànɡ见jiàn不fǒu。不fǒu也yě。世shì尊zūn。如rú来lái不bù应yīnɡ以yǐ具jù足zú诸zhū相xiànɡ见jiàn。何hé以yǐ故ɡù。如rú来lái说shuō诸zhū相xiànɡ具jù足zú。即jí非fēi具jù足zú。是shì名mínɡ诸zhū相xiànɡ具jù足zú。”

如来说法身无相，所以见清净法身佛不应以具足诸相见。如来的清净法身与福德庄严的报身佛合一，显现的佛的应化身。如来清净法身为度众生随缘显相，度人显现人相，度鬼王显现鬼王相，度天人显现天人相，如此等等。法身无相是佛的真实相。不应以具足诸相见法身如来，所以要见相离相不住一切色相，才能证到清净法身佛。

能见的见分和所见的相分，就是无明业识，就是凡夫。只有离相离见，破除无明业识，才能亲见如来清净法身。

所以如来说具足色相，那是指佛的应化身，是临时显现的假相，故云：即非具足。从清净的无相法身佛，讲即非具足是名诸相具足，这些应化之相只是暂时的假名而已。

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耀济居士

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耀古居士