佛教能看懂这三个字的人,才是真正的大智慧

佛教：能看懂这三个字的人，才是真正的大智慧，真实不虚！

1，中。

中庸之道，就是不偏不倚走中间路线。程子解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子解释说：“中者，不偏不倚，不过不及之名；庸，平常也。

做好人也会累，也会被小人利用。做坏人会伤害别人也不好，所以最好就是走中间的路线。如果很大部分人都本分，社会就和谐了。

大中至正，站在太极处看矛盾，不偏不倚，就是正义，就是走正道，大道。《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，人心与道心和合，执中而行。

2，观。

《心经》说的就是打坐冥想时的意境，“行深般若波罗密多时”就是说深度冥想时。想到什么，看到什么，听到什么都不去理会他的时候，我们只是在看，在听，在观察自己想，不带任何分别心，不带任何情绪，这叫观自在。

通俗一点说就是观察自己的存在，观察自己内心的存在，观察世界的存在。当我们跳出自己内心的矛盾的时候，站在矛盾之上，静静地观察自己的内心，观察自我。相当于我们已经跳出了轮回，进入了一个更高的时空，在这个时空里没有轮回，不垢不净，不增不减，也没有分别。

所以会说“色不异空，空不异色”。人在这种状态下，一切苦都会消失。所有都会变成空空。站在这轮回之外看这个世界，看我们自己才是真实的存在。

3，定。

禅定就是意识跳出轮回，如果只是催眠的时候进入这种状态还是不够的，在没有催眠的时候我们可以实时观察自己的内心，时时跳出来观察这个世界，从佛教的意义上来讲，这才叫真正的成佛，也叫时时禅。

如果人能跳出纠缠，不在人为干扰心灵的运作，不去人为干扰万物的运行，万物自己就会和谐的共鸣。我们只要顺着自己的心去生活就可以了。不人为干拢就相当于是无为。当然事物存在着无序状态，不调节会产生激烈冲突，所以还是要适应调节平衡，避免极端。

如果我们什么都想不通，看不开。心脑相通的，不开心整个人肉体就会抑郁，思想（能量场）一直压制自己的肉体，身体机能就会受到很大的影响。时间一长就会心力交瘁，很容易生病。我们经常会看到很多人抑郁太过分了，最终抑郁而死了。