能断一切烦恼的金刚般若波罗密多经

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金刚般若波罗蜜经:在佛教，由佛亲口所说的教法，统称为“经”，经又有“径”的意思，指经为修学佛法的路径;对经的注解和说明，称为“释论”，或简称为“论”。“经”又根据主题和内容的不同，分为三藏:经藏，主要阐述佛教道理并介绍三摩地、禅定、止观等修行方法。律藏，又称毗奈耶藏，即戒律，包括居士五戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等，用于规范学佛人的言行，保证修学的顺利进行。论藏，又称阿毗达磨藏，这是佛教主要的哲学体系，重在智慧方面，内容包括心的起源、心的规律、世界、五蕴、佛性等。“释论”不是佛亲口宣说，而是佛的弟子所造,“释论”必须与“经”义相符绝不能和佛经内容相抵触。

“经”是一种统称，“金刚般若波罗蜜”，是这部经的具体名称。金刚，即金(非现今所说的黄金，通指一切金属类)中至刚，能坏一切，又不为一切所坏，在此比喻般若智慧如同金刚，能够摧伏一切。般若，梵语音译，译为汉语即为慧、智慧。波罗蜜，梵语音译，汉语为度、到彼岸的意思，任何事情办成，都可说是波罗蜜。金刚般若波罗蜜，即是通过如同金刚的般若智慧，度脱三界苦海，到达解脱彼岸之意。

佛在讲这部《金刚经》的时候，已经有很多的众生在佛的教导下发起了菩提心。然而发起菩提心之后紧接着的一个问题，就是如何修行，才能使菩提心不退，使菩提心增长和使菩提心圆满。因为众生虽然发了菩提心，但仍不免被种种的烦恼所困，被各种妄心所驱使。因此须菩提尊者就代表大家向佛请教这个问题道:“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心?”这是问佛如果有人发了无上正等正觉之心，应该如何安住呢?应该如何摄伏妄想之心呢?

佛首先赞扬了须菩提尊者一番，因为须菩提尊者所请问的，正是大多数众生都没有解决的问题。众生无始以来，一直处于无明烦恼之中，累劫累生，习气深厚，这些烦恼习气从未离心，所以虽发菩提心而难守持，虽欲度众生而自己却被烦恼束缚，虽欲修行而障难重重。即使能够深悟佛法之理，也由于难敌烦恼业力，不能进步。

须菩提尊者正是为后世众生而发问，其功德与悲心实不可思议。佛很欣慰尊者能提出这样的问题，尊者和在座的大众当然也很希望听到佛的指导，各种条件成熟，从而有了这部《金刚经》的诞生。