金刚经第六讲释迦摩尼的佛号中,藏有哪

01《红尘说禅》系列第69篇

各位师兄好，这一篇咱们来介绍一下本师释迦牟尼佛的佛号，看看这里面究竟隐藏着哪两大殊胜之处。

佛的全称是佛陀，乃是梵音buddha的音译，同时还有佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头等，意译的话则为觉者、觉悟者，大医师等。

其实佛并非只有一尊，在佛法之中有着三千大千世界之说，每个大千世界又包含一千个中千世界，每个中千世界又包含一千个小千世界，而这个世界无论大小都自成一体，里面有唯一的一尊佛主持，也就是“佛不见佛”，但别的佛都会遣化身过来相助，比如文殊观音等大菩萨其实在其他世界都已经成佛，仍然要让化身来婆娑世界辅助释迦佛。

当然了，有些世界之中也会有所谓的“一佛涅槃，二佛出世”之间的空档期，这时候众生都没有主宰和指引，也被称为“末法时代”，比如我们现在的这个娑婆世界就是如此，现在佛释迦摩尼佛已经涅槃，未来佛弥勒佛还未出世，因此我们要修行只能以经为师，以苦为师，而没有真正的本师。

其实佛只是个“尊称”，就像是我们中国古代的“子”一样，在《论语》中“子曰”大家都知道是孔子，但如果出了《论语》和儒教的范围子就多了，比如墨子，荀子，老子，韩非子等等，而佛亦是如此，我们都在娑婆世界，常说的佛自然就是本师释迦摩尼佛，但其实别的世界也有各自的佛——比如东方清净世界的药师琉璃佛，西方极乐世界的阿弥陀佛等。

所以“佛”只是个统称，所有大彻大悟证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）的觉者都可以称为佛，但是释迦摩尼佛却是唯一的，乃是授记过的，打个比较容易理解的比喻就是有了产品专利权的，独此一家，别无分号，否则就是侵权盗版，罪莫大焉。

那么，释迦摩尼佛这个佛号之中，又有什么特别之处呢？让咱们一听就知道是自己的本师，而不是其余世界的佛陀呢？

这个当然有，释迦摩尼单从字面意思来说指的是“释迦族的圣人”——因为释迦佛的化身乔达摩悉达多是公元前五世纪古印度“刹帝利”种姓的一位王子，但是从深层意义说，指的是“能仁寂默”（千万注意，不是寂寞，佛陀可没有这种感觉）。

何为能仁寂默呢？其实含有两种殊胜，“能仁”为无上之慈悲，“寂默”为无上之智慧。

02大慈大悲曰“能仁”

大家都知道“仁”这个字是儒教思想的核心，孔夫子一生的言行概括起来就是“仁”，然后才发散出“礼义信温良恭俭”等等标准，而仁又是什么意思呢？最简单的解释就是“爱人”，而且是爱所有人。

其实这个思想并非只是儒家有，佛家更加看重，而且把它的范围扩大到“慈悲”的境界。

什么是慈悲呢？

《制度论》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

这个解释的已经很明确了，给与快乐为“慈”，拔除痛苦为“悲”，合起来就是“予乐拔苦”，拿走你的痛苦，给予你快乐，这样的人又有谁不喜欢，不想亲近呢？这就是佛家的慈悲。

说到慈悲，大家肯定第一时间会想起一位菩萨的大名，没错，正是大慈大悲观世音菩萨，在四大菩萨之中号称为“慈悲第一”，而且她的慈悲乃是没有任何限制条件的，是最殊胜的慈悲。

为何最殊胜呢？因为她的慈悲乃是“无缘大慈，同体大悲”，解释过来就是任何人——哪怕是十恶不赦之人，和她没有半点关系以前不信佛不敬佛甚至还忤逆佛的，只要最后良心发现喊一声观音菩萨的名号，她都马上感同身受你的痛苦，然后不管身处何处哪怕天涯海角都会第一时间来救助你。

有师兄可能怀疑了，世间这么多人，观音菩萨又怎么救助的过来呢？

其实这就是小看了菩萨的法力了，为何观音专门有一个“千手千眼”的法相呢？就是为了能够同时聆听各方的求助声，也能同时帮助各方的人——所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，这里的“千”只是化数，表示极多，并不是只限于一千个，每时每刻呼唤观音菩萨的又何止千万？

而释迦摩尼的“能仁”，也就是这个意思，观音菩萨在这方面对于释迦佛传承的最好，所以可以看做佛法中“慈悲”的代表和象征。

03妙智妙慧曰“寂默”

说完能仁，我们再来看寂默——这个其实代表般若，翻译过来就是妙智妙慧。

说到智慧自然要文殊菩萨出场了，在四大菩萨之中，他就是以智慧著称的，《维摩诘经》之中那位“难缠”的维摩诘居士让佛陀座下的诸大弟子都是头痛不已，由于智慧不及都怕受到他的为难，这里面也包括“智慧第一”的大弟子舍利弗，最后还是文殊菩萨救的场，以不二法门让能言善辩的维摩诘居士也闭口不语。

大家对于慈悲可能都很容易理解，对于观音菩萨也都感觉非常亲近，但可能有不少师兄对于文殊菩萨的般若智慧就觉得不那么重要了，其实这绝对是大错特错。

其实众生（尤其是三恶道之中）在痛苦的时候，第一时间都会希望得到佛陀菩萨的慈悲，但是真正修行的人（尤其是天人众，四果罗汉乃至菩萨），却更看重智慧，希望得到解脱，能够真正大彻大悟，得无漏之果。

所以佛陀时代的许多权贵（比如舍利弗目犍连大迦叶等都是婆罗门的贵族，身份比乔达摩悉达多都尊贵），甘愿舍弃万贯家财，娇妻美妾，官位权力来追随释迦佛过托钵乞食的乞士生活——这里面自然也包括释迦佛自己，他的化身是净饭王太子。

他们求的是什么呢？就是无上大道，就是妙智妙慧，就是不着一切相，就是远离颠倒，就是不入轮回，就是究竟涅槃！

而这一切说到最后就是那两个字——般若。

《心经》：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

大家可以看到，不管是诸大菩萨还是三世诸佛，他们最后追求的都是这个“般若”，其实他们早都已经法力高深，境界深远了，前世更是修了不知道阿僧抵无量劫，但却依然无法“究竟”，可见这追求般若的道路有多难。

一言以蔽之，众生求的是“慈悲”，而修行人求的都是“智慧”，所以在世俗之中，以观音菩萨影响力最大；而在修行者之中，其实当以文殊菩萨最为殊胜。

而释迦摩尼的“寂默”，其实就代表了文殊菩萨的般若智慧。

04红尘说

以上就是释迦摩尼这个“能仁寂默”的两重含义，简单来说也就是慈悲和智慧，最有代表意义的分别是四大菩萨中的两位——大智文殊和大悲观音。

其实关于释迦佛的殊胜之处还有很多，比如他“f佛道无上誓愿成”的大愿（大愿地藏王菩萨），“烦恼无尽誓愿断”的毅力（大行普贤王菩萨），如果全部列出来恐怕就像“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”这样的古代帝王的尊号了，但这些尊号不管加上几十几百个字，又怎么比得上大悲大勇大智大愿的佛陀普度众生功德之万一呢？

但在这些殊胜之中，最重要的还是“慈悲”和“智慧”——没有智慧自己都无法脱生死，出三界，也就没有能力去救助别人，所以小乘的根本就是智慧；但你有了智慧没有慈悲，不愿去救助众生，那同样也不能究竟涅槃，所以又必须要有慈悲心，这才是大乘之源。

而佛陀同时身兼智慧慈悲，这才能够不空不有，三轮体空，运用‘悲智’双轮和不二法门，毫无挂碍的去普度一切众生，所以最后请让我们合十恭念三声本师的佛号，感谢佛陀的慈悲和智慧，同时自己也要更努力的修行。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦摩尼佛