佛说受持读诵金刚经,乃至为他人解说四

佛说受持读诵《金刚经》，乃至为他人解说四句偈，此人得福德很多。

我们知道《金刚经》在我们国家是很流行的，很大程度上是因为禅宗六祖慧能的原因吧。慧能大师不识字，但是在五祖给他讲《金刚经》的要义时，当讲到“应无所住而生其心”时，慧能大师就开悟了，大彻大悟了。

所以《金刚经》对后世影响很大，我们知道《金刚经》的当机者是须菩提，而须菩提在佛的十大弟子中被称为解空第一。《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。

金刚经是讲了空没错，但它并没有说一切皆空，也没有让我们去执着于空。金刚经讲的是般若。般若是什么呢？是离相智慧心，这智慧心就是解脱心。就是说，要离一切五欲六尘的境界相，于一切法相上不起执着心。不执着就不起贪嗔痴，不起贪嗔痴就不造杀盗淫等诸业，就不造业。不造业就没有烦恼痛苦的业报，这就是解脱，解脱一切烦恼痛苦。金刚经讲的就是解脱众生苦的智慧。

我们知道《金刚经》里面有很多名句，比如“一切圣贤皆以无为法而有差别”，“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，“应无所住而生其心”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”等等。

我们乍一读来，似乎有所感悟。但是读了很多遍，只是觉得有道理，但是始终无法开悟，原因在哪里，我想还是我们的妄想分别和执著太深。我们不像六祖大师那样，他是上根利根之人，能于言下开悟。

但是我们受持读诵《金刚经》，乃至为他人解说四句偈，经中四句偈很多，释迦牟尼佛也没有明说。所以四句偈不一定特指“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。所以我们为他人解说的话得福甚多。

就是《金刚经》里有一段讲到了福报：“若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言，甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子善女人於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

在须菩提看来，用如同恒河沙般无数的珍宝去布施，一定是极大的福报，而佛则告诉须菩提说，如果善男信女受了经里的四句偈子，然后，再讲给别人听，这个福报远胜于刚才的布施的福报。

佛在《金刚经》里说，他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想象。可是，佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。

《金刚经》佛就说过，“须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者”。所以我们要相信佛所说的话，好好受持读诵《金刚经》，并争取为他人说这部经，那我们得福德将会无可计量，就是多的数不过来。