心经为何说是诸法空相,真实的本体是怎

2023/5/29 来源：不详

“舍利子：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”

舍利子，同样是呼声闻中智慧第一之人而发言也。“是诸法空相”，是从实体真如彼岸角度去阐释“五蕴皆空”。空是法性之空，众生世间此岸的五蕴是众缘和合而生，缘起空性，非实有，本无自性，当体即空。只是众生迷在法海洪流中被随波逐流，执其法为实，被变化的波涛所转，生死离别，生烦恼苦痛。

“不生不灭，不垢不净，不增不减”，实相般若照见的实体真如的实相，是恒常不变的，过去、现在或未来始终如一。其体是不会生有或灭亡，其相不会有污垢或洁净，其量不会有增加或减少。一即一切，一切即一；一遍一切，一切遍一，法法圆满，法法具足。

生灭者，即众缘聚故虚妄名相生，众缘散故虚妄名相灭，生悲欢离合之心；垢净者，则有相形之美恶优劣，生分别心，嗔恶贪善，取喜舍厌；增减者，量之大小、多少等之别，实体真如，无所从来，亦无所去，自始至终皆如一，若如现代物理学的宇宙能量守恒定律，没有增减。

“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”接上文之意以确定之，此“空”是相对实体真如而言，彼岸是实的，此岸是空的，因而说空中无实在的五蕴之法，亦无实在的六根、六尘，乃至十八界。