佛缘深厚的人,身上有这三个特征,看看

曾听师父说过这样一句话，“天雨虽宽，难润无根之草；佛门虽广，难渡无缘之人”。生活中，我们对于“佛缘”这个词，也并不陌生。那么，究竟何为佛缘，有佛缘的人，身上有没有什么特征呢？

佛门中所谓的有缘人，其实是指闻、思、修佛法“因缘”成熟的人。因缘，即因缘果报，因是主要条件，缘是辅助条件，有因有缘，必有成果。譬如农人耕田，种子为因，但若想收获果实，阳光雨露是必不可少的助缘。对于学佛来说，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，正因已经具足，若再有下面这三个特征，我们就是“有缘人”，自然而然地会对佛法生起正信。

第一，不贪三有之安乐。

佛说万法皆空，众生却执著于有，所谓三有，即三界之有。佛法中的三界，与传统文化中的“天地人”三界不同，它是指欲界、色界、无色界。三有都是世间的生灭法，财色名食睡，无非因缘和合，并不长久。

所谓富贵学道难，对世间法有贪恋，沉溺于五欲享乐，就难对佛法生起信心。这是与佛法结缘最大的障碍，若能以般若智慧，真正“照见五蕴皆空”，本身就是莫大的机缘。

第二，为使暇满身具义。

这句话的意思是说，让暇满的人身具足意义。佛经中用“盲龟穿木”、“须弥飘针”为喻，来形容人身难得。具足人身还不够，与佛有缘的人，还要有闲暇时间。能闲非是等闲人，有时间学佛的人，都是有大福报的人。

学佛办道，最珍贵的就是此暇满人身，不懂得珍惜此法器，有空闲时间却用来吃喝玩乐，不去思考人生的大事，很难与佛结缘。佛缘深厚的人，深知“此身不向今生度，更向何生渡此身”的道理，不论是在听闻佛法，还是行善培福，不敢有丝毫虚度光阴。

第三，勤依佛说之正道。

佛说之正道，是指救拔众生出离苦海，通向涅槃彼岸的大道。佛缘深厚的人，喜闻佛法，乐于奉行佛说，有一颗希求正法的心。《宗镜录》中记载，宗门中的历代祖师，开悟时常有喜极而泣者，相信许多善信也曾有过这种法喜充满的感受。其实，这就是通过听闻佛法，参破无始以来的愚痴，智慧得以生起的表现。众生都知道冬天的阳光温暖，但只有自己亲自站在阳光下，才能感受得到。佛缘深厚的人，一定会奉持佛说，在生活中修行。

所谓佛教，即佛陀的说教，之说以“无缘不能渡”，是因为众生各有宿世因缘，机缘不到，再怎样努力，也难救拔他。就像我们落水，河边有人想拉起我们，但是我们却不愿将手伸向他一样。再者，众生皆具如来智慧德相，世间怎会存在没有佛缘的人呢？无非机缘不到。

如果将上面三种佛缘深厚的特征再做精炼，总结起来只有一句话：懂得自渡者，就是有缘人。南无阿弥陀佛。

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