大般若波罗蜜多经历史上有哪些译本

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《大般若波罗蜜多经》，唐玄奘法师译，共卷、十六会。其中初会四百卷文义最为详广，第二会（《二万五千颂般若》）、第四会（《八千颂般若》）和第九会（《金刚般若》）为般若经的基本思想。

第一部《大般若波罗蜜多经》，卷，唐三藏法师玄奘译。该经是宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编，包括般若系16种经典（即十六会）。其中第二会（《二万五千颂般若》）、第四会（《八千颂般若》）和第九会（《金刚般若》）为般若经的基本思想，大概成书于公元前1世纪左右，其他各会是在以后几个世纪中成书的。一般认为最早出现于南印度，以后传播到西、北印度，在贵霜王朝时广为流行。梵本多数仍存。其中《大般若经》第二会为大品般若四个译本之一。

第二部《放光般若波罗蜜经》，30卷，西晋三藏无罗叉共竺叔兰译，相当玄奘所译《大般若经》第二会，为大品般若四个译本之一。梵本为三国曹魏汉族沙门朱士行西行于阗得之。该经阐述了般若学的基本思想，如性空、诸法如幻、诸法皆假名、方便、二谛、法性等思想，这些思想对人们理解般若学有着重要影响。

第三部《摩诃般若波罗蜜经》，30卷，姚秦三藏鸠摩罗什共僧叡译，相当玄奘所译《大般若经》第二会，为大品般若四个译本之一。

第四部《光赞般若波罗蜜经》，10卷，西晋三藏法师竺法护译，相当玄奘所译《大般若经》《大般若经》第二会，为大品般若四个译本之一。

第五部《道行般若波罗蜜经》，10卷，后汉三藏法师支娄迦谶译，相当玄奘所译《大般若经》的第四会。

第六部《小品般若波罗蜜经》，10卷，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，相当玄奘所译《大般若经》的第四会。

第七部《摩诃般若波罗蜜钞经》，5卷，符秦昙摩共竺佛念等译，相当玄奘所译《大般若经》的第四会。

第八部《大明度无极经》，6卷，吴月支优婆塞支谦译，相当玄奘所译《大般若经》的第四会。

第九部《胜天王般若波罗蜜经》，7卷，陈优禅尼国王子月婆首那译，相当玄奘所译《大般若经》的第六会。

第十部《金刚般若波罗蜜经》，3卷，鸠摩罗什、菩提流支、真谛译，相当玄奘所译《大般若经》的第九会。

第十一部《能断金刚般若波罗蜜经》，2卷，唐三藏法师玄奘、沙门义净译，玄奘所译即《大般若经》的第九会。

第十二部《金刚能断般若波罗蜜经》，1卷，隋三藏法师笈多译，相当玄奘所译《大般若经》的第九会。

第十三部《佛说濡首菩萨无上清净分卫经》，2卷，刘宋沙门翔公译，相当玄奘所译《大般若经》的第八会。

汲取祖国优秀传统文化和马克思、恩格斯生态文明基本思想的滋养——积极促进地球村和合生态的世界建构

众生生态子系统建设——树立大健康的众生生态发展观，促进人的全面发展，升华人的生命品质；乃至树立缘起性空的世界观，圆满菩提的价值观和自觉觉他的人生观。没有和合的众生生态，就没有和合的社会生态与和合的自然生态。

社会生态子系统建设——树立人类命运共同体的社会生态发展观，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，坚持正确的义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，促进世界和平、社会和谐与人民和乐，进而实现和合的社会生态。

自然生态子系统建设——树立人与自然是生命共同体的自然生态发展观，倡导低碳生活，发展低碳经济。

福建漳州范殷铭老师所提出的融生态系统研究，包括众生生态、社会生态与自然生态三个子系统的融生态系统研究，简单地说，就是人、社会与自然的融生态系统研究，趣向和合的众生生态、社会生态与自然生态系统的建设，简称“三和理论”。

——漳州市和合生态研究院

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