指月篇明海大和尚佛教的规矩系列讲

2022/8/22 来源：不详

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年2月15日晚于文殊阁

焰口

第三个，焰口。焰口这个词容易让人产生误会。我最早接触是在年的冬天，当时就误会了。我和大学的同学，在学校吃了年饭就跑到广济寺去过年。在广济寺住了几天后准备回学校，寺里的师父留我们说，你们可以多住几天，过几天要放焰口。我心想放焰口就是往天上放焰火吧，没有什么意思，就回学校了。

事实上“焰口”这个词，有好几层借代的意思。它渊源于《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，在这部佛经里讲到焰口的缘起：阿难尊者有一天在外面打坐，突然看到有一个饿鬼在他的面前。这个饿鬼肚子很大，喉咙很细，口里吐着火焰。饿鬼跟他说，你在这儿坐，不要得意，过几天你死了以后，也跟我一样。阿难尊者听到这个怕了，赶紧去找佛，问怎么办呢？怎样才能救这样的众生呢？佛陀就讲了焰口施食的法门。追根溯源，焰口这个词原本是指饿鬼的口里吐出火焰，进而用焰口指代饿鬼，再进一步地用“放焰口”指代帮助饿鬼脱离痛苦的佛事仪轨。

放焰口的仪轨属于佛教的密部，金刚部。在唐开元年间，由不空三藏法师翻译到汉地来。虽然唐密在汉地的传承中断，但是放焰口的法本，却在汉传佛教的寺院中代代相传，绵延不绝，直到今天。我们在放焰口的仪轨中，可以看到很多中国的祖师，还有文化名人，比如东坡居士参与撰写的一些内容。放焰口的法本辞藻华丽，非常有概括性，把人生的一切都涵盖在其中。其核心内容是以几个真言加持食物和水，来解除饿鬼的痛苦。

注意，所有的佛事仪轨，它有外在的含义，也有内在的含义——密意。那么放焰口的密意是什么？就是我们众生生命中最大的痛苦是什么？其实就是饥饿、饥渴，精神的饥渴、物质的饥渴。再用一个词来概括是什么呢？就是贫乏；其实更精准地说，不是贫乏，而是贫乏感。有人有一百亿的资产，他也觉得不够。注意，这也是贫乏感。不要以为有一百亿资产的人就没有贫乏感，也许他跟你我一样，跟街上的一个乞丐一样，他也有贫乏感，总觉得自己占有的不够。

所以饿鬼的这种状态，描述了众生生存的普遍处境，这种处境会表现在我们的生理上，也会表现在我们的行为、精神、情感上，表现在我们世俗的各种奋斗背后的内动力上。有的人奋斗就是为了解除这种贫乏感，结果奋斗一辈子，贫乏感也没有解除。

放焰口的法事，就是要帮我们解除这种贫乏感、饥渴感。怎么解除呢？通过一套修行的仪轨。注意，放焰口也是一个自利利他的法事，不要简单理解为只是帮助饿鬼，其实它也是帮助我们自己。为什么我们会有贫乏感、饥渴感，总觉得不够，不够，不够……其实内涵很深哪。放焰口的密意，是让我们变成一个富有的人，富有的人不是拥有得多，而是内心满足。

那么放焰口外在的含义呢？就是我们要加持水和米，让它变成饿鬼需要的甘露琼浆，让饿鬼得到饱满。同时也让所有人道、天道、神道、阿修罗道等其他众生得到满足。如果我们参与放焰口的法事，懂得了其内在的密意和外在的含义，那就比较容易相应。

水陆法会

第四个，水陆法会。从印度佛法的渊源来说，水陆法会跟焰口有接近的地方，它也是一个布施门。为什么用水陆这个词？它描述的是布施的对象——水陆空。水里的、陆地的、还有空中的众生，布施给他们。其实我们所有的法事都是上供下施，包括了上供诸佛菩萨、十方贤圣、历代祖师，再下施六道群灵。

水陆法会仪轨，据说渊源于南北朝梁武帝。梁武帝为了超度夫人郗氏，请志公上人一起制定了这套仪轨。约在梁天监四年（公元年）农历二月十五日，梁武帝在今天的镇江金山寺，举行了我国佛教历史上第一次水陆法会。后来，这个仪轨在一段时间内湮没无闻，到了唐代被一些法师小范围地使用，到了宋代才发扬光大，到了明朝，朱元璋特别把水陆法会、放焰口这样的佛事归并为一类。有些寺院就专门做这类法事，尤其以南方为多，放焰口才传承到了现在。

水陆法会是汉传佛教寺院目前规模最大、需要的人力物力最多的一个法会。法会分很多坛，有外坛和内坛。内坛有一个仪轨，外坛就在不同的地方，僧众分班，分别诵《华严经》《楞严经》《法华经》等很多大乘经典，念佛等等。最后所有这一切上供十方圣贤，下施六道群灵。

斋天

下面我们介绍一下斋天。在每年正月十五清晨，我们都要做一次斋天佛事。本来我们是三宝弟子，皈依佛、皈依法、皈依僧。怎么又弄出天来了呢？因为释迦牟尼佛是人天教主，他不仅仅是人道众生的教主，而且还是天道天神的教主。释迦牟尼佛在世说的法，需要有众生修行它；他的法要流通后世，也需要有众生来护持。在有些释迦牟尼佛讲经的法会中，天道众生也参与了法会；在护持佛法的众生里面，天道众生特别重要，有些天道的众生在佛前发过愿，未来将会护持正法在娑婆世界流传。大家想一想，这些众生发了护法的大愿，就成了菩萨；如同我们人道的某一个修行人有大功德，有大愿力，有大智慧，他也和菩萨一样。

斋天作为一个佛事，从隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》开始。我们汉地斋天的仪轨是《金光明忏斋天仪轨》，其间恭诵《金光明经》。《金光明经》这个法会就有很多天道众生与会。在斋天仪轨里，与会天人中，有一位很重要的护法叫功德天。当然，斋天仪轨不光是供天道的大菩萨、大护法，还要供三宝，令我们障碍消除，福慧增长。

在汉传佛教里面有三部重要的经，被称为“护国三经”，护佑国家，护佑人民。哪三部呢？《妙法莲华经》《仁王护国般若波罗蜜经》《金光明经》。这三部经和国家安定、风调雨顺、稳定繁荣关系比较密切，所以斋天仪轨——《金光明忏斋天仪轨》不仅对我们参与的人有利，而且对国家、社会的稳定、富强有利。

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