尊敬金钱金钱是一位伟大的密宗上师

北京看白癜风要多少钱 http://m.39.net/pf/a_4791372.html

我祈求这次阅读会成为你生命的一个祝福，祝福你的每一个日子

服务于心

问：如果一个人为了追求真理、了解自己而出家，忍心丢下年老的父母离开吗？父母老了，没有生活来源，没吃的，生病也没钱看，你想到这些而不理，对修行恐怕不利吧。如果要在家修行，你就必须要为他们的衣食与疾病奔波，不执着钱似乎也难办到。你必须挣到足够的钱，才不至于眼睁睁看着他们能治好却没钱治而慢慢走向死亡。这样，钱也就重要了。如何不执着？

如果你该出家，就出家；如果你该挣钱，就去挣钱。修行和出家，以及挣钱，并没有矛盾。它们之间，并不是有这个，就不能有那个，有那个，就不能有这个。它们并非此生彼没的关系，而是，修行可以和人间一切事项并列并存。且必须将修行嵌入这些事物，或在这些事物里体现修行，修行才真正具有它的意义及生命，否则，那是怎样的修行呢？修行就像呼吸，你可以带着你的呼吸去这里，去那里，你可以带着你的呼吸做这个，做那个。实际上，你也只有呼吸着去这里去那里，去做这个去做那个，你才是有生命的，那些事才是生命的事；同样的，你也只有带着修行去这里，去那里，去做这个，去做那个，修行才是有生命的，那些事才能变成修行的事。

佛法并不教导你去不执著钱，如果你喜欢钱，执著钱，很好。那就去追求钱，那就去挣钱。钱并不阻碍修行，是心生起的念头在阻碍它自由流动。钱从来没有罪过，它是一位菩萨，它出现于世间，只是帮助人的。它帮助富人，也帮助穷人，它没有分别的帮助任何人。金钱在那里，它静静地等你走向它或错过它，无论你走向它或错过它，它都满心的欢喜。金钱以你走向它的速度走向你，以你真正需要它的量抵达你。金钱诚实无欺，它总是以正好的数到达你那里，它了解你，它满足你，它不遗余力。

金钱并不能使你变得富有或贫穷，它没那个能力，你关于它的感知及故事才能。同样的，金钱也没有能力使你烦恼或快乐，是你的心借着它述说的故事让你快乐或烦恼。如果你真正在修行，金钱支持你，它祝福你；如果你真正在修行，你也支持金钱，你也祝福它。金钱是一位修行者的上师，它给你真理，它给你加持，它给你灌顶。金钱是世间一法，它以法的身份，无时无刻不在向你说法，说真正的法，说佛法。你真正认识它的时候，是你真正认识你的时候。

没有智者反对金钱，所有的智者都尊敬金钱，他尊敬它，就像他尊敬世上任何事物。尊敬金钱，是对金钱的正确态度。尊敬里没有执著，尊敬里没有贪恋，尊敬金钱使金钱变成你的菩萨，你的佛。尊敬金钱，让你的生活真正加入法与佛的行列。一位佛菩萨所能给你的，金钱都能给你——借着你对金钱的认识，你给予了你自己。那是佛给予佛，菩萨给予菩萨，这里没有给像予者，只有给予在法界像风或水一样的流动。

金钱遍在你的周围，它潜藏在任何事物里，只等你循业发现，只等你应所知量。它潜藏在事物里，就像水藏在海绵里，就像雕像藏在大理石里，就像画藏在颜料里，就像念头藏在人心里。金钱不具有数字概念，它自己不说自己是十块、五十、一百或成千上万，是心在说，是心在给予它身份及身价。金钱依赖于你而存在，你让金钱变得值钱或一文不值。你是佛，它是法，你让它成为重要的或不重要的。由金钱而觉悟吧，金钱可以使你明心见性，金钱有那个能力——你有那个能力。

金钱从不拒绝到你那里，它像水一样，你在东边挖渠，它向东边流来；你在西边挖渠，它向西边流来。它喜欢挖渠的人，它喜欢掘好坑等它跳进来的人。它喜欢到低的地方来，它喜欢和你在坑洞里相遇，它喜欢和你在地平线下相爱。钱和工作是两回事，它们之间并没有约定。当你工作时，就只是工作，那里没有钱在参与；当你收到钱时，就只是收到钱，那里并没有工作在暗藏动机。

工作和金钱并非因果关系，它们只是看起来像因果关系。清清楚楚地看到工作和金钱的关系，既有利于你工作，也有利于金钱流向你那里。工作，工作，工作，这里既没有因，也没有果；收钱，收钱，收钱，这既不是果，也不是因。你能将世间的因果看没吗？看没因果，你才来到真正的当下，你才来到真正的真实存在。

金钱不仅仅能帮我们换取我们想要的事物，它所能给予我们的远远大于这。你对它认识有多深，它就能给予你多少。就像到大海里去取水，你能持多大的容器，大海就会给予你多少海水。金钱就像如来藏，其性本空，其用无穷，它对你的显露，随你的心而应所知量，随你的业而发明显现。金钱是一妙法，无有智者不喜欢于它，无有智者不欢喜于它。避金钱如避火者，非有智者；近金钱如入大水中者，亦非智者。见金钱是一法，敬金钱如敬佛者，智人也。

金钱，愿它不是你修行的障碍，愿它成你修行的推助及载体。金钱是一位密宗上师，说它是上师，它的确具备一切最伟大的上师的品德；说它密，是因为你对它的本来面目或实相并不了解。金钱是一位密宗上师，让它给你加持，让它给你灌顶，让它给你真正的佛法——真正的自由，真正的解脱，真正的无上甘露吧。来：尊敬金钱——金钱是一位伟大的密宗上师。

在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。

山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去，在那低洼中哪株植物最干渴最需要，它就流向哪，它利润万物而没有它自己；钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它它就流往哪。水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去、再出去。当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见它。

金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其它的玩具。钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。钱从一个人那里另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其它的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过那石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱一样。钱就是道，因为钱具备道的灵魂。

如果一个成道者爱上钱这个玩具，钱就会像他股屁下的龙一样的在他身上变化戏法；一个玩金钱的成道者，钱在他手里就像一个神秘的道具在一个魔术师手中一个，不同的手法、不同的玩法，变幻中他的婆娑世界。一个成道的人知道钱对他的意义，他在钱的世界里生活就像自己在水中洗澡一样，那水流过他、浸润他、滋养他，他让它贴着他的皮肤经过，即使他和它有肌肤之亲，他一点也不眷恋它。他放金钱经过他的身边，犹如允许河水从他的足下流过一样。事实上钱就像时光一样，即使你不放它走，而它最后还是得走开；因为你最终是移动的。生命中没有什么不是一个移动、一个流动，因为你就是那移动和流动本身。

觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其它东西的一个借口。

倘若你能直接拥有他想要的，钱这种存在可以被直接跳过。钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。我们通过看起来一个圣人很淡泊，或叫他很清高；不，这种理解都是错误的，一个圣人即不是淡泊的，也不是清高的，不需要金钱他就可以办到他想办的事，他干吗还非得要经过“钱”这一座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。它根本就不存在。圣人的眼里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。

圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像水一样的生活，像钱一样的被众生花出去，一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。他是心灵的货币。金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；他们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。而实质这都是幻象。没有一个人是真正的贫穷的，倘若了解真实存在，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。没有你的缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个故事，一个虚假的故事。当你觉悟真相，你会发现你一直正在拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。如果你发现“缺乏金钱”——正是你此刻的该有，正是你此刻的“拥有”，你会因此而感受富足。人们总是以为“有”才是有，但没有几个曾认为“空”也是有。认识到“空”也是有的人，将变得不得了。因为那“空”会源源不断地变出“有”。

凡夫持着“有”行走，圣人带着“空”而行。

那身心感到很重负的人却感到很贫乏，那身心感受轻松的人倒感到他很富有。

拥有“有”的人觉得他仅仅拥有“有”，因此那“有”即使再多、再庞大，他会仍然觉得很匮乏；携带“空”的人虽然他两手空空，但他觉得他什么都不缺，老天为他准备了一切，他只是随手取他需要的。他不收藏，他也不担心，像沿着江水行走一样，他随时取他需要的水饮。他什么都不携带，甚至连一个钵、一个碗或一个瓢他也不用。当他饥渴，他俯下身子，把他的十指并拢成碗、成瓢、成钵，取水而饮；当他饮足了甘冽的清泉，他把他的手指放松开，他继续唱着歌走他的路。因为没有任何恐惧、担心和将来意识的存在，他步步以一个富足者的心态行走在天地之间。

他没有要获得的需要，也没担心会失去什么的可能。他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，不去想下一顿饭吃什么，并不意味着他下一顿没饭吃。事实上，当下一顿饭该的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正正好满足了他的需要。圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样的容易，因为穿过墙壁能像穿过门一个的容易，所以一个圣人的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的大地上，他毫无障碍的生活。要了解一个圣人，必须是另一个圣人，否则，圣人就是你眼中的怪人。

“圣人”和“怪人”有什么差别？多了一个“心”字而已。圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。因为生活在头脑里，所以怪人是为了怪人；因为生活在心中，所以圣人成为了圣人。你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？嗯，除了透过经典以外，你可以去了解你的心。一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就是了解圣人，因为那时你正是圣人，你去了解圣人的生活，只不过是在描述你自己的实际生活而已。

圣人们如何看待金钱？……金钱遍地都是。一花、一草、一木、一石，样样都是金钱。

圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。生活在真相中或在真相中生活，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。金钱是神通的化身，一个在修行中渴望神通和一个在世俗渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。

你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通？这“证明”在说明你还没有见证真相呢。你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。无论在头脑的世界依靠金钱或者在心灵的世界依靠神通，都不能真正的解决你的苦恼，获得你的安宁……那根本没门儿。真正的彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象；否则，在幻上，在有上，即使再努力，再挣扎也没有希望。你想真正的解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是，去悟道。一旦勘破世上困苦为心作，便能当下圆满即解脱，否则，即使努力，艰难困苦，终不能脱。

在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则，金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花一样。在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦；犹如在池塘里玩水，不要被水湮了自己一样。金钱就是道，用道的手掌玩接金钱；玩耍金钱，不会被金钱玩耍了。金钱是助长人生喜乐的要素，但不要被它带来痛苦。倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。来倾听金钱与你的心碰撞所发出的念头的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。倘若你因为钱能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥了比钱本身还大的价值，请在钱上悟道。

请从钱上觉悟，钱就是道。道也是钱——它比所有的钱更值钱。

问：您说过“法”就是修行人的“钱”，“钱”就是世俗人的“法”。很多人可能都不想获取不义之财，但是却会积极维护自己的金钱遭受损失，这样对于想要修行的人有没有不妥呀？这算是还在执着于金钱吗？

金钱是法的象征，凡是引起痛苦的金钱，都是不流通的“法”。一个修行人在金钱上受到了阻碍，那表他明在“法”上遇到了问题；倘若他在“法”上没遇到问题，钱也不会成为他的问题。钱是外在的法，法是内在的钱。外在的钱显示内在的法。当一个修行人外在出了金钱的问题，必是其内在的法出了问题。但这并不是坏事，它恰检视我们该如何修通自己的法了。因为最终，让自己自由的是法，不是钱。

强夺豪取不属于自己的金钱是一种贪，死死地捍卫自己的金钱一分不流失也是一种贪。为什么呢？因为金钱本来是流通的，如果你不让它流通，这违背了它的本性；而金钱的流通是心性流通的象征，如果你不让你的金钱流通，那说明你也没让你的心流通。如果你的心没有流通，那么你的心里就没有法。没有法的心是愚痴的，愚痴的心必然会进入痛苦或烦恼。当你得到一大笔钱沾沾自喜，或为失去一笔钱痛不欲生，这都是心法没有流通的表现。法是内在的金钱，当你内在没有法流通时，你内在已经贫穷了；如果你内在贫穷了，你外在即将贫穷——无论你外在有钱没钱，你都将是一个穷人。因为贫穷或富足感和金钱的实数并无必然的关系，外在的金钱只是内在法的一个符号、一种象征。

因为最终让我们自由的是内在的法不是外在的金钱，所以一个好的修行人应重视他内在“法”的流通。但金钱是一个外在的温度计，它能让你及时了解自己内在法的流通情况；所以金钱是一个好向导，一个能为你带来自由的好向导。但记住它只是向导，不是皇帝，不要让它掌控你。

对于修行人，任何时候由金钱引起了痛苦，这都说明你在执著金钱了，不管是得到还是失去。得到金钱带来苦和失去金钱带来苦是一样的，那是相同的执著。对此，修行人应该由此研究内在的法。一个好的修行人，应该实现内在的法和外在的金钱双重富裕。不能一个富足一个缺乏，那是不平衡的，那说明你的修行还不圆融。当然外在富裕，并不是说人人要成为比尔盖茨；而是说，金钱不再成为你自由生活的障碍，不管它有或无，数目多还是数少。

法就是钱，心就是银行。如果你愿意，让内在的法显化出外在的金钱吧；或者，让你外在的金钱变现出内在的法。如果你已经实现了外在富裕，那么开始实现内在富裕吧。实现内在富裕的方式就是，把你的钱化为法。把你的钱化为法的方式，就是开始了解佛法——修证六度万行波罗蜜。如果你有钱不修法，你永远是个穷人，你将是一个有钱的穷人。如果你钱多，佛法修得也高，你就是当代维摩诘大士。你在钱上，是富人；在法上，是法王，这功德和福报就不得了。但如果你仅有金钱，不行法趣，那么你没什么功德福报，暂时有的这点福报也会丧失殆尽。但如果你修法，那钱和法都会源源不断。所以有钱人修行法更为必要，也是时候了。

有钱人修行，是把钱转化为法；没钱人修行，是把法转化为钱。这都是修行。善知识，法是内在的钱，钱是外在的法，它们具有相同的性质，它们都代表心而化现万物。如此，你外修金钱而内修法吧，实现双重富裕，做佛陀最成功的弟子。得钱，你不穷；得法，你不愚。得钱，外河不干涸；得法，内在永绿洲。得钱，你得健康；得法，你不生死。得钱，解决形而下的问题；得法，解决行而上的问题。善知识，得钱又得法，做个新时代的双富修行人。在到达自由彼岸的路上，钱和法都是筏，人要转钱与法，不要被法与钱转。修行人外不要执著钱，内不要执著法，若要遇到或意识这个问题，念起即觉，一觉即过。像钱一样流通在众生手中吧，像法一样流动在自我的心里，像水一样流动在大地之上。如此，以法、以钱、以水的品质而活着！

最好的修法人是成为法，最富有的有钱人是成为钱，因为无论成为法还是成为钱，那都意味着“无我”了。而“无我”意味着，你已拥有无边无量无数的福报和寿命了；那意味着，你富有的不可说、不可说了。你想成为那样的人吗？有钱的修法吧，有法的修钱吧——又修钱又钱法，做个内外皆富的人。如果你有钱，但还烦恼，那是因为你的法少；如果你有法，但是没钱，那是因为你的法智还不足够。在世间，钱与法都需要修证，布施、持戒、忍辱、精进、禅定……般若！——般若意味着“富有”，内外在的“富有”！实现双重富有！善知识，修钱又修法，如此双修！

与神对话系列书籍19本下载OSHO书籍系列下载余册新时代灵性觉醒书籍合集下载方式零极限清理系列书籍、音频和资料下载埃克哈特21天喜悦之旅、埃克哈特和奥普拉灵性的觉醒对话视频下载梵音来袭！25首梵音曼陀罗下载。震撼你的听觉！绝对值得珍藏！《爱的祈祷文》在爱的能量当中觉醒：爱得越多，感受到的爱也越多零极限

清理你通往财富与金钱的潜意识dvd克里希那穆提系列电子书籍阅读下载

扫码

下载资料

醒来好物

《心中的那片海》《觉历》

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇