色即是空,空即是色四句精华品读心经

《心经》全文字，但却是字字珠玑，是一部几乎家家念诵，众人皆知的佛经，可以说是佛家“风行天下”的一部经文。虽然言简意赅，但意义却广博而深远。本文，精选经文四章四句，供大家品读。

1、观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄

以自己的内心来观照身心世界，一切都不再挂念，一切都已安然，破除一切执着，对一切的外部环境都能随意而自在。通过修行深造，明见一切事物及道理，达到智慧的彼岸；以智慧体察一切事物皆是因缘和合的关系，即物质和精神的五种聚集：色（肉体或物质）、受（感受）、想（想象）、行（意志和心的作用）、识（识知）；若能照见五蕴皆空，就能到达智慧彼岸，可度一切烦恼生死之苦。

2、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是

世间所存在的一切物质本来就是与空不是一样的，作为存在于身上的受、想、行、识之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么，物质的本体就是空，空的现象是物质。人的受、想、行、识是这种“色”与“空”的统一。这句话的主要讲的意思就是“五蕴皆空”，不论物质现象（色）还是精神现象（受、想、行、识）都是因缘分所聚，没有固定不变的道理，若是以其真实为依据，则需要将“虚妄”进行区别，所以说色的本质是空。

3、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

这里所说的“诸法”指的是万法的意思，也就是我们当前所讲的“存在”、“现象”等意思。“空相”是指诸法皆空的相状，或者解释为真空的体相，因缘生法，没有自性。五蕴等诸法也是一样，是因缘而起的一种现象。

不生不灭，不垢不净，不增不减，是在讲一切事物都是一种“空”的状态：即不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。为什么？因为在空性中，是不存在生、灭、垢、净、增和减的。一旦人悟透了这种空性，内心里就没有“生、灭、垢、净、增、减”的概念，自然就会达到没有妄想和我执的智慧。

4、空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、味、声、触、法；无眼界，乃至于无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至于无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得

“眼、耳、鼻、舌、身、意”称之为人的五根，分别代表了视觉器官、听觉器官、嗅觉器官、味觉器官、触觉器官和思维器官；“色、香、味、声、触、法”成之为六尘，分别代表见到的一切现象、嗅到的一切对象、品尝到的一切对象、听到的一切对象、触觉到的一切对象。六根和六尘的相互作用，使人生出了很多虚妄的分别，造成种种业因，感受种种果报。

从本质上说，这个空并没有物质之色，也没有感受、想像、意志和意识之分；没有作为认知活动依据的眼耳鼻舌身意的官能，也不存在六种认识器官的对像色香味声触法，也没有能见之眼根，乃至于没有别尘之意根；也没用作为认知所有的六种意识。没有无明，也没有灭尽的无明，甚至没有老死，没有灭尽的老死。