九成宫被放大后,竟然这样美

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《九成宫》大家很熟悉了，明人称此碑为“正书第一”，其用笔方整，且在方整中见险绝，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒。”

我们通过电脑软件，将如此险峻而秀屹的《九成宫》放大后发现不一样的美感！尤其是细节处，这才能真正意义上的“透过刀锋看笔锋”。太美了！

我们一边欣赏，一边简单讲解。《九成宫碑》可以讲是初唐时期楷书作品中一件划时代的杰作，从风格构成上讲，既有篆、隶的笔意，又有晋、魏的遗风。它的出现，对后世楷书的发展产生了极大的影响。从《九成宫》的书法中，我们可以看到有许多字直接取法于篆隶的笔法。

作为欧阳询七十五岁时书，此碑是奉诏而作，又当其书艺已臻炉火纯青境地之时。因此，全碑笔笔不苟，刚劲精密，历来被认为是欧书代表作。此碑点画方圆兼备，稳健含蓄，较之《皇甫诞碑》显得丰腴、浑厚。在淳厚匀整中寓以深厚功力。横画布排严整，微微上翘，竖笔挺拔劲健，竖弯钩保留了隶书笔意。结构看似乎稳端正，而其横画的上翘与结构组合使人感到险峻欹斜。这种稳中寓险，险中求稳的结构特点，正是欧书的鲜明个性。此碑整体竖画伸展，结构长方；左右对应竖画往往呈内凹之势，更显得字形耸立挺拔修长，唐张怀瓘形容欧书“森森焉若武库戟”。这种风格，也是后人追捧欧体的一个主要原因。学习《九成宫》要注意其用笔方法介乎于方圆之间，时而以方笔出之，时而以圆笔出之，时而是方中有圆，时而又圆中有方。用方笔时写得笔力雄厚、干脆利落，用圆笔时写得凝重多姿、醇厚而恰到好处，成为欧阳询《九成宫》书法用笔上的一个特色。作为大家的欧阳询，就是能在工整、平稳中不断探索出了理想的境界。从《九成宫》中我们可以看到欧阳询在这方面做了大量大胆而且成功的尝试，在工整平正的同时，不满足于横平竖直，而是力求从险中求生动，平正中求险绝。动与静的矛盾有机地被统一结合，产生出更高层次意义上的平正效果，这正是体现出欧阳询楷书独到及崇高的艺术境界之处。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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