什么是六波罗蜜

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上果下空禅师开示：六波罗蜜.mp:58来自上果下空禅师

果空师父：

那么咱们今天讲一下这个六波罗蜜，六波罗蜜呢，咱们先讲一下这个持戒，因为修行，首先要持戒，持戒就是杀、盗、淫、妄、酒。

主要第一就是杀生，一定不要杀生，这个大家都能做到，因为现在你想吃什么、买什么都有，你只要不去为了你自己这个口腹去杀生就行；

偷盗呢，这个想去做，真正想去做也简单，不偷，不为了偷盗而去越祸，因为有的人想去偷盗，就会做出很多伤天害理的事情了；

这个淫呢，在家居士讲这个淫欲心，就是你不要跟超出自己的丈夫和妻子去做夫妻之事，就不破戒；

这个妄语，杀、盗、淫、妄：妄语，两舌、恶口、绮语、诳语，所以这个嘴呀，你要能守住你就不惹祸，那有的人呢，他就是要在嘴上下工夫，他跟老张就说老李家坏话，跟老李就说老张家坏话，那块儿两下就打起来了，或者呢，看见这个老张和老李关系特别好听，那他就为了让人家产生猜忌，让他们不和也是就开始想办法，这样他们不再是好朋友了，更严重的是有的时候因为利益呢，那就更可怕了。那就是骗，用这个嘴，说的天花乱坠的去骗。所以呢，这个持戒能管住嘴，在修行中也是非常非常重要，特别是女同志，他就爱说，哎呀，有的说，没的也说，你能说我也讲，就这样儿；

酒，这个酒呢，讲的就是不暴饮、不酗酒、人酗酒时间长了首先呢他就是伤身体，这个人就没有生活能力，会导致身体坏的很快，没有办法正常生活，还有的人呢一下子喝得太多，就会干出很多荒唐的事情。

那么第二，咱们讲一下精进，这修行怕精进。如果你能够真正抽出一个星期的时间，哪怕一个星期时间，除了吃饭睡觉呢，都精进去修行，我告诉你，一定你会有境界出现，佛菩萨一定会让你尝到法喜，所以修行就问问自己有没有真正投入到这个修行之中。有的人说了，师父那我太忙了，我每天我都得上班呢，没有时间去修行，那这就不好办了，所以这个鱼和熊掌不能兼得，你看你想要什么？

第三呢，咱们讲一下忍辱，这忍辱就太多了，方方面面的比方说一句话争论起来了，你能不能够忍住自己这张嘴，控制住自己的思想而不去争辩。在生活之中，不管有再大的压力能够忍得住，仍然去坚持去工作，仍然去把工作做得非常好，因为自己一定要想一个问题，我只有这样去做，能拿到整月的工资去赡养老人，去照顾自己的妻儿老小。但是有的人往往就退缩了，说哎呀这个生活压力太大了，不行了，我还是得点儿病吧，得什么病呢？郁症儿，这样儿不用上班儿了，大家都不敢惹我，一惹我，就说我得死去，那现在有一个这个病，给自己找了一个非常非常好的一个理由，退缩了，大家还都不敢去惹。再深一点讲呢，你就比方说，这都有些事情都非常真实的，你看有很多人，他为了父母能够不惜一切代价，去为了父母的理想，为了自己家里边妻儿老小生活过上好日子，他不惜付出自己的体力，自己的自尊，去做一些超出自己自尊心的一些范畴，去把这钱挣来，让他们过上好日子，这个也是忍辱。

那么这种忍辱呢，也可以说是布施，你看看，因为他没有这个能力，比方说他有万，他不给你花，他就抠，他没有万，但是呢，他知道父母想拥有这个，孩子想过这样的生活，他不怕牺牲自己的尊严而去努力，哪怕是去讨好上级，要工程，去做一些事情，然后呢，挣来钱，赡养老人，去照顾孩子，那么这个不是布施吗？这是最大的布施，只有这样的人，有这样的大爱，他才能成功，否则我跟你说，人只为了自己想要暴富，他成功不了，我告诉你他都是有一个答案，想去为谁做什么事情，他能够成功。

那么这个布施说起来就比较广泛了，那比方说，有人说，我去供养哪一个师父，那他这个就是很明显的非常显现的，就是说为了去修福报而布施，也就是为了布施而布施，就是内心里还是有求哇，那有求呢，他就是还有贪欲，什么事情就是无为，没有想，突然间遇到这个事情了，这个人非常非常的需要帮助，这个是真正的布施。

那禅定就更不用讲啦，那个禅定呢，你们现在每天打坐，就是梦寐以求的要修的这个禅定。所以呢，这个大家也都清楚了，你首先打坐能够坐住两个小时一动不动，一动不动你才能够静止，思想乃至于这个身体的血液都开始慢慢的流动，你才能静下来，只有这样能够静下来，你才能够有机会入定的。

那么只有你入定啦，真正入定了，说这个真正的定，而不是说，你说师父，我这个练观呼吸憋了两分钟，我这算入定？这都不是啊，真正的入定呢，它是自然而然形成的，不是你想出来的，这个时候你才能会有般若的智慧，那么也就是六波罗蜜的这个般若的智慧，般若波罗蜜。这般若波罗蜜当获得的时候，你就会从恐惧中解脱出来，不会再有恐惧心理了，因为看到这个事实的真相，一切都恍然大悟。

般若波罗蜜、精进波罗蜜、持戒波罗蜜，这六样，你问问自己，你哪一个修好了？哪一个合格？如果你认为你自己都合格了，如果你还没有修行成功，你来找师父。

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---上果下空禅师