根据佛陀于经典中的开示正确抉择自己的修行
2024/8/23 来源：不详北京中科白癜风医院热心公益 https://m.39.net/baidianfeng/a_11081309.html
文作者：释法度
本文目录：
一、佛对末法时期众生证果的悬记。
二、佛对南瞻部洲乃至十方法界众生修行善法的悬记
三、现在大德对修归极乐净土的开示
众所周知，现在已经是处于末法了。对末法时期的众生当如何抉择修行的思路予以整理。
在现世中应该少走弯路，使当下处理好环境及身体与修行的关系，让身心健康，修法顺利。这些都是要行人予以关心的问题。要做到达佛本怀，就算最正确的思考了。
佛在灭度后，把在弥勒佛未降诞之前的这段时期的众生都交给了地藏菩萨摩诃萨。因为佛在《地藏菩萨本愿经》中说，地藏菩萨与南阎浮提众生有大因缘。而观佛涅槃后之他方菩萨都归位了，比如弥勒菩萨回兜率天了，文殊菩萨等也到其道场去弘扬佛法了，只有地藏菩萨依其大愿仍然留在这个世界继续度化众生。
根据这样的思考，对接触到的佛法经典进行对照，再参考一些教内大德的开示，从而为目前修学者梳理一下通用的思路是必要的。若果然明白其中细节，会使行者达到事半功倍的特别效果。故此，整理出一些只言片语，以供诸位大同学、同见参考。
一、佛对末法时期众生证果的悬记。
《圆觉经》中明显开示，末法时期众生不明四相，希望成道，不令求悟，唯益多闻，增长我见，故不能成就。
现在网络时代，从网络得到了很多的知识，同时也能够知道许多佛法，这本身应该是一件好事。但佛早已知道，这时的众生根机陋劣，不明了四相，不能证果，自然处于斗争坚固时期，即喜欢争论。
如果不注意观照自己，降服我慢，从而导致多闻，反倒成为增长了我见。然后，用所学到的佛法来寻找别人的过失，这就是“知见立知、即无明本”的具体表现，也形成了一种所知障。容易见众生的过失，同时也是犯戒、犯罪，故说我等众生“起心动念，无非是业，无非是罪，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。
后世末法众生“知见立知”徒增无明，无明越来越厚，所以末世众生因此就障碍了自己的圣道，不能证果了。足以见得，我见坚固就是斗争的基础。
现在要修成四果阿罗汉，已经没有条件了。即使有，也属极小概率事件。
圣严法师在其《律制生活》中写道：“出家人不断残宿食(曾经接触过的食物，到次日即成残食；将食物置于室内共宿至次日，即成宿食)，便不能证阿罗汉果，在家人最多只证三果而不及四果，主要即因不能断除残宿食。不过佛陀曾说，末法众生，虽修道亦无证道者。如今既无证果的可能，这一戒也就不怎么严重了。”
二、佛对南瞻部洲乃至十方法界众生修行善法的悬记
在《大般若经》中，佛与天帝释有一长段对话，就是关于南瞻部洲众生有多少人孝顺父母的，佛说很少；有多少人恭敬沙门、婆罗门者，佛说更少；有多少证果成圣者，佛说尤其少有。
《妙法莲华经》中记载，往昔于尘点劫前的大通智胜佛前发菩提心者，包括舍利弗尊者一起，在释迦牟尼佛的法华会上都已经全部退转到二乘位了。这就是一则见证。众生要依通途法门修成佛果，用难上加难都不足以形容，就是无法来形容其艰难的程度。
{于此可见，有劝进行者求生极乐净土的必要性。极乐净土是佛的果地功德直接给与了往生者，得阿鞞跋致位永不退转，直至成佛。}
三、现在大德对修归极乐净土的开示
既然末法众生难以证果，根据这样的情况，劝勉大众归向极乐，一时便成为一种势不可挡的弘法潮流。
现在大德及历代祖师对行归极乐净土都有许多精辟的开示，这些大德都是修行大众的大善知识。他们更能达佛本怀，入佛心印者。限于篇幅，这里推荐引用大家较为熟悉的大安法师与达照法师的部分开示视频。
禅宗接引上上根人
如大迦叶尊者一样，当时世尊拈花微笑，唯有尊者一人含笑合十示意，明白了佛之本怀，余者悉皆茫然。可见直指见性成佛，不是普通人所能承担得了的。
但是，因为汉地众生具有大乘根性，性情豪爽开朗，容易接受象禅宗这样的思想。因此使得禅宗深植人心。使佛法于汉地因此而得到了广泛的弘扬。
与此同时，许多禅宗祖师深知佛之本怀，及时洞识了众生根机的变化，就主动出来弘扬净土法门。极乐净土法门毕竟是三根普被的法门。于是，净土法门也随之而得以兴旺起来，赢得了大众的喜爱。
于此，略选几则现在大德对此慧眼独具的见地来劝勉众生，归向极乐净土。
即使有人在禅修中能够得到一些轻安的觉受，得一些清净境界，自以为有功夫了，其实滞于阴境，却不知一念缘起无生，怎能向百尺竿头进步。也毕竟不能究竟到彼岸，阴境若现前就会随业而去，不能自了。现在要勇于破除法我执，将所修一切善法都毫无保留地回向极乐世界，或者就一心一意回到阿弥陀佛的净土中来修行念佛法门，定会法喜充满。
从大安法师开示的内容中，整理出部分视频，主要是讲述：轮回路险；蕅益大师心路历程及地藏菩萨令众生圆成佛果的胜妙方法，也是推荐念佛法门。
视频链接：轮回路险
视频链接：蕅益大师心路历程
视频链接：地藏菩萨推荐念佛法门
作为大愿的地藏菩萨，得到十方诸佛的无尽赞叹，是我等众生真正的大善知识。地藏菩萨观察末世众生根机，主动于佛跟前大兴慈悲，特别推荐了念佛法门。当时，佛连续两次敦促地藏菩萨要快速说出救度众生的胜妙法门，于此可见佛的殷重心和付嘱的迫切感。地藏菩萨推荐念佛法门，于我等众生是最应机的法门了，得到佛的开许认可。
若有见闻者，至此弃所疑，勇除法我执，至心归净土。
从达照法师在宣讲《吉祥经》时的问道解惑中选择一段开示，即《禅净四料简》中是对禅宗的一些贬低吗？来进一步了解修行极乐净土的必要性。
有禅无净土十人九蹉路
阴境若现前瞥尔随他去
无禅有净土万修万人去
但得见弥陀何愁不开悟
有禅有净土犹如戴角虎
现世为人师来生作佛祖
无禅无净土铁床并铜柱
万劫与千生没个人依怙
视频链接：《禅净四料简》阐明禅宗修行同极乐净土的关系
