时照解读六祖坛经什么是般若什么是

年~年间，时照禅师以她的亲身经历对《六祖坛经》做了独特的诠释。让我们跟随时照禅师，走进六祖的世界。

这里有两个名词需要给大家解释一下。

一、般若

“般若”是梵文的音译。在佛教里面，“般若”通常翻译为“智慧”。

在真正的修行人眼里，从自性流露出来的万法，方便讲叫智慧。

就是说，面对生活中或大或小的事情，能从自性里面生出相应的方法，这个时候就叫智慧。

《道德经》第二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。描述的就是智慧流露的状态。

现在大家应该知道，智慧是人的大脑解析信息的某种状态。

二、偈（jì）

“偈”也是梵文的音译。一般四句有韵的文辞为一偈。无论多么深、多么广的寓意，都会把它归纳成四句话表达出来。

“偈”通常是修行者用来阐述对佛性的理解，也是对自己修证境界的表达。

佛偈是圆满的境界。

“偈”有开悟偈、法华偈和证道偈等很多种类型。

我们现在就看看五祖是怎么验证接班人的。

有一天五祖把所有的弟子都招到大堂，然后说：

人生在世，最重要的事情就是自性通达、了脱生死、超凡入圣和了悟宇宙人生要妙。但你们终日只求世间狭隘的福报，不求解脱生死轮回、不生不灭的方法。这种修行看似荣光，但却没有出头之日，最终，你们还是会在轮回里面轮转。

如若迷失了自己的本性，处于一种迷茫的状态，就不能觉悟宇宙存在的根本。觉悟不了自身存在的根本，当我们被生死轮回的时候，即使有再多的钱，再多的财富，能带走吗？不能！钱财救不了我们！

当无常来临，生死轮转的时候，我们纵然有万两黄金，也带不走纤毫；纵然有恒河沙般的财富，也买不来通观三世，通达世出世间之法的智慧。

所以，你们现在各自反观自心，用自性，就是自己本性的般若（就是智慧）各作一偈，呈现给我。

谁觉悟了如来的本意，我即传衣法，此人即为第六代祖师。云云。

五祖明确了传法的要旨之后，又对弟子们说：

快去依自性慧海作偈，不要猜来猜去的，多思多想反而与本性相违。见到本性的人，出口即能认识本心和显现出本性。若是这样人，即使抡刀上阵，亦不会失去本性。

这句话很关键。

意思是，明心见性的人时刻不离本性，若你明白，当下就明白了，若你不明白，怎么想也还是不明白。

大家接着看众人得到了五祖的指令以后都是怎么想，怎么做的。